至再至三的成語故事
拼音zhì zài zhì sān
基本解釋指一而再，再而三。
出處《尚書·多方》：“我惟時其教告之，我惟時其戰要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降爾命，我乃其大罰殛之！”宋·羅大經《鶴林玉露》卷十二：“妾隔簾故邀其滿引，至再至三，終不肯出。”
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※ 與(至再至三)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無寧災患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。” |
| 三十而立 | 先秦 孔子《論語 為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。” |
| 實至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當事之知；實至名歸，反作終身之玷。” |
| 挑三揀四 | 徐特立《讓革命的紅旗世代相傳》：“他們一旦了解了過去的痛苦，就會懂得今天我們對工作挑三揀四是多么不對！” |
| 士別三日，刮目相待 | 晉 陳壽《三國志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 邇安遠至 | 先秦 孔子《論語 子路》：“葉公問政，子曰：‘近者說，遠者來。’” |
| 水至清則無魚 | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。” |
| 逢人只說三分話 | 宋·朱熹《朱子語類》第21卷：“如今俗語云，逢人只說三分話，只此便是不忠。” |
| 鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。” |
| 三人行，必有我師 | 先秦 孔子《論語 述而》：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。” |
| 不三不四 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷：“可見元宵之夜，趁著喧鬧叢中干那不三不四勾當的，不一而足。” |
| 福無雙至，禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個公人說道：“卻是苦也！正是‘福無雙至，禍不單行。’” |
| 推三阻四 | 元 無名氏《鴛鴦被》第一折：“非是我推三、推三阻四；這事情應難、應難造次。” |
| 三長兩短 | 明 羅貫中《三遂平妖傳》：“萬一些后再有三長兩短，終不能靠著太醫活命。” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 折臂三公 | 唐·劉禹錫《秘書崔少監墜馬長句因而和之詩》：“上車著作應來問，折臂三公定送方。” |
| 時至運來 | 南朝 宋 顏延之《大筮箴》：“時至運來，當在三五。” |
| 三三兩兩 | 南宋 郭茂倩《樂府詩集 清商曲辭四 嬌女詩》：“行不獨自去，三三兩兩俱。” |
| 三十三天 | 《勝鬘寶窟》卷下：“此言三十三天者，中國言悉怛梨余惡衛陵，此中唯取怛梨二字為忉利天也。怛梨，忉利，彼國音不同耳。” |
| 半夜三更 | 元 馬致遠《青衫淚》第三折：“這船上是什么人，半夜三更，大呼小叫的。” |
| 新官上任三把火 | 路遙《平凡的世界》第三卷第六章：“福軍。你新官上任三把火，亂燒一通，遲早要犯大錯誤呀！” |
| 三個臭皮匠，合成一個諸葛亮 | 毛澤東《組織起來》：“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮，這就是說，群眾有偉大的創造力。” |
| 二三其意 | 《三國志·袁紹傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“是時外為御難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陣叛戾。” |
| 歲寒三友 | 元·白樸《朝中措》：“蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。” |
| 華不再揚 | 晉·陸機《短歌行》：“時無重至，華不再揚。” |
| 三十六計，走為上計 | 《南齊書 王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。” |
| 無微不至 | 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》：“臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發之計者，靡微不周。” |
| 讀書三到 | 宋·朱熹《訓學齋規》：“余嘗謂讀書有三到：謂心到，眼到，口到……三到之中，心到最緊。” |