遺珠棄璧的成語(yǔ)故事


      拼音yí zhū qì bì

      基本解釋本指棄置不用的珍珠玉璧,比喻棄置不用的美好事物和優(yōu)秀人才。

      出處宋·陸游《〈曾裘父詩(shī)集〉序》:“然裘父得意可傳之作,蓋不止此,遺珠棄璧,識(shí)者興嘆。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      自暴自棄先秦 孟軻《孟子 離婁上》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。”
      合浦珠還南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 循吏傳 孟嘗》:“(合浦)郡不產(chǎn)谷實(shí),而海出珠寶,與交阯比境……嘗到官,革易前敝,求民病利。曾未逾歲,去珠復(fù)還,百姓皆反其業(yè)。”
      算無(wú)遺策《晉書(shū) 桓玄傳》:“自謂經(jīng)略指授,算無(wú)遺策。”
      遺形藏志漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·上德不德》:“遺形藏志,與道相得。”
      珠宮貝闕戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《九歌·河伯》:“魚(yú)鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮朱宮。”
      野沒(méi)遺賢明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷:“那爺爺圣武神文,英明仁孝,真?zhèn)€朝無(wú)幸位,野沒(méi)遺賢。”
      路無(wú)拾遺《孔子家語(yǔ)·相魯》:“孔子初仕為中都宰,中都魯邑制為養(yǎng)生送死之節(jié),長(zhǎng)幼異食、如禮年五十異食也強(qiáng)弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無(wú)拾遺、器不雕偽,……”
      連珠炮明·施耐庵《水滸傳》第54回:“高廉引了人馬,急去追趕,忽聽(tīng)得山坡后連珠炮響,心中疑惑,便收轉(zhuǎn)人馬回來(lái)。”
      珠玉之論《書(shū)言故事·談?wù)擃?lèi)》:“不聆珠玉之論。”
      遺世絕俗宋·蘇軾《前赤壁賦》:“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。”
      珠還合浦宋 吳曾《能改齋漫錄 辨誤一》:“殊不知珠還合浦,乃后漢孟嘗,不可以孟嘗君遷就也。”
      妙語(yǔ)連珠路遙《平凡的世界》第二卷第54章:“他出口成章,妙語(yǔ)連珠,常常使眾人大飽耳福。”
      偶語(yǔ)棄市西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀(jì)》:“有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》、《書(shū)》者,棄市。”
      黃鐘毀棄戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 卜居》:“蟬翼為重,千鈞為輕,黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無(wú)名。”
      暴露無(wú)遺杜鵬程《保衛(wèi)延安》第二章:“只要在這里發(fā)現(xiàn)敵人主力,那敵人一切詭計(jì)就暴露無(wú)遺。”
      黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·卜居》:“世溷濁而不清,蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無(wú)名。”
      珠聯(lián)璧合東漢 班固《漢書(shū) 律歷志上》:“日月如合璧,五星如連珠。”
      棄重取輕明·羅貫中《三國(guó)演義》第82回:“中原乃海內(nèi)之地,兩都皆大漢創(chuàng)業(yè)之方,陛下不取而但爭(zhēng)荊州,是棄重而取輕也。”
      字字珠玉明 湯顯祖《邯鄲記 贈(zèng)試》:“聽(tīng)的黃榜招賢,盡把所贈(zèng)資金,引動(dòng)朝貴,則小生之文字字珠玉矣。”
      靜影沉璧
      魚(yú)目間珠《參同契》上:“魚(yú)目豈為珠,蓬蒿不成槚。”宋·司馬光《稷下賦》:“珷玞亂玉,魚(yú)目間珠,泥沙漲者其泉混,莨莠茂者其谷蕪。”
      連城之璧西漢 司馬遷《史記 廉頗藺相如列傳》:“趙惠文王時(shí),得楚和氏璧,秦昭王聞之,使人遣趙王書(shū),愿以十五城請(qǐng)易璧。”
      璧坐璣馳
      漚珠槿艷唐·高彥休《唐闕史·韋進(jìn)士見(jiàn)亡妓》:“某非獵食者,哀君情切,因來(lái)奉救。漚珠槿艷,不必多懷。”
      五星連珠《竹書(shū)紀(jì)年》上卷:“鳳凰在庭,朱草生,嘉禾秀,甘露潤(rùn),醴泉出,日月如合璧,五星如連珠。”
      遺物忘形宋·秦觀《心說(shuō)》:“目無(wú)外視,耳無(wú)外聽(tīng),遺物忘形,在我而已。”
      魚(yú)目混珠漢 魏伯陽(yáng)《參同契》上卷:“魚(yú)目豈為珠?蓬蒿不成槚。”
      璧合珠連唐 楊炯《公卿以下冕服義》:“然則皇王受命,天地興符,仰觀則璧合珠連,俯察則銀黃玉紫。”

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