量才器使的成語(yǔ)故事


      拼音liàng cái qì shǐ

      基本解釋謂量才使用。

      出處鄒魯《中國(guó)同盟會(huì)》:“軍到即降者,保護(hù)其身家,愿留營(yíng)者,量才器使;愿還鄉(xiāng)者,厚給資斧,護(hù)送歸鄉(xiāng)。”


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      ※ 與(量才器使)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      使心用腹明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第32回:“至于貪淫縱欲,使心用腹,污穢人家女眷,沒(méi)有一個(gè)減等奪祿,或是妻子見(jiàn)報(bào),陰中再不饒過(guò)。”
      人才濟(jì)濟(jì)清 李汝珍《鏡花緣》第62回:“閏臣見(jiàn)人才濟(jì)濟(jì),十分歡悅。”
      頤指氣使唐 元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》:“今遜等有地千里,有祿萬(wàn)鐘,頤指氣使,無(wú)不隨順,所不足者,其唯風(fēng)樹(shù)寒泉之思乎!”
      多才多藝《尚書(shū) 金滕》:“予仁若考,能多材多藝,能事鬼神。”
      不辱使命郭沫若《洪波曲》第三章:“壽昌大笑起來(lái),掉頭對(duì)著立群說(shuō):‘不辱使命!’”
      八斗之才唐 李商隱《可嘆》詩(shī):“宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。”
      如臂使指東漢 班固《漢書(shū) 賈誼傳》:“令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂,臂之使指,莫不制從。”
      奇才異能唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》:“臣愚豈敢不盡情,但今未見(jiàn)有奇才異能。”
      風(fēng)流才子唐 元稹《鶯鶯傳》:“清潤(rùn)潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。風(fēng)流才子多春思,腸斷蕭娘一紙書(shū)。”
      愛(ài)才如渴清·葉燮《原詩(shī)·外篇上》:“嫉惡甚嚴(yán),愛(ài)才若渴,此韓愈之面目也。”
      壽元無(wú)量元·吳昌齡《東坡夢(mèng)》第四折:“爇龍涎一炷透蒼穹,祝吾生壽元無(wú)量。”
      公才公望南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 品藻》:“孔愉有公才而無(wú)公望;丁潭有公望而無(wú)公才,兼之者其在卿乎?”
      海水不可斗量《淮南子·泰族訓(xùn)》:“太山不可丈尺也,江海不可斗斛也。”
      棋逢敵手,將遇良才清·無(wú)名氏《說(shuō)唐》第63回:“正是棋逢敵手,將遇良才,兩人大戰(zhàn)三十余合。”
      量能授官西漢 司馬遷《史記 平津侯主父列傳》:“今陛下躬行大孝,鑒三王,建周道,兼文武,厲賢予祿,量能授官。”
      眾建賢才宋·王安石《上時(shí)政疏》:“蓋夫天下至大器也,非大明法度,不足以維持;非眾建賢才,不足以保守。”
      度德量力左丘明《左傳 隱公十一年》:“度德而處之,量力而行之。”
      聰明才智北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 治家》:“如有聰明才智,識(shí)達(dá)古今,正當(dāng)輔佐君子,助其不足”
      才高七步南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)》:“文帝(曹丕)嘗令東阿王(丕弟曹植)七步中作詩(shī),不成者行大法;應(yīng)聲便為詩(shī)曰:‘煮豆持作羹,漉豉以為汁;箕在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!’”
      人盡其才西漢 劉安《淮南子 兵略訓(xùn)》:“若乃人盡其才,悉用其力,以少勝眾者。”
      經(jīng)國(guó)之才晉 葛洪《抱樸子外篇 自敘》:“一時(shí)莫倫,有經(jīng)國(guó)之才。”
      秀才不出門(mén),全知天下事毛澤東《實(shí)踐論》:“‘秀才不出門(mén),全知天下事’,在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只是一句空話,在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這句話,……”
      將相之器《后漢書(shū)·賈復(fù)傳》:“賈君之容貌、志氣如此,而勤于學(xué),將相之器也。”
      斗筲之器宋 曾慥《類說(shuō)》引《使遼錄 南朝峭漢》:“弼曰:‘臣斗筲之器,不足道;本朝人材勝如臣者,車載斗量,安可數(shù)計(jì)!”
      人不可貌相,海水不可斗量明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三卷:“別是一番面目,想到:‘人不可貌相,海水不可斗量!’”
      志大才短南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》:“伯仁為人,志大而才短。”
      論德使能戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·王霸》:“論德使能而官施之者,圣王之道也,儒之所謹(jǐn)守也。”
      量力而行先秦 左丘明《左傳 昭公十五年》:“力能則進(jìn),否則退,量力而行。”

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