陳善閉邪的成語故事
拼音chén shàn bì xié
基本解釋陳：述說；善：善法美政；閉：堵塞。臣下對(duì)君主陳述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
出處《孟子·離婁上》：“責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。”
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更多成語出處和典故
※ 與(陳善閉邪)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 武不善作 | 《西游記》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手處不得留情，一時(shí)間傷了你的性命。” |
| 進(jìn)種善群 | 清·張鶴齡《法人篇》：“且變法之后，而人亦有與之俱變者，此進(jìn)種善群之公例，而其效有操券決也。” |
| 改過遷善 | 《周易 益》：“君子以見善則遷，有過則改。” |
| 遏惡揚(yáng)善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。” |
| 多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 多謀善慮 | 清·李漁《凰求鳳·畫策》：“你是個(gè)多謀善慮之人，何不替我籌度一番，行了這個(gè)方便也好。” |
| 陳言務(wù)去 | 唐 韓愈《答李翊書》：“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！” |
| 舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 多情善感 | 唐·陸龜蒙《自遣詩(shī)三十首》：“多情善感自難忘，只有風(fēng)流共古長(zhǎng)。” |
| 閉關(guān)自守 | 東漢 班固《漢書 王莽傳》：“閉門自守，又坐鄰伍鑄錢挾銅，奸吏因以愁民。” |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| 善游者溺 | 《淮南子·原道訓(xùn)》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| 韓信將兵，多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強(qiáng)國(guó)》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應(yīng)也，治必由之，古今一也。” |
| 福善禍淫 | 《尚書 湯誥》：“天道福善禍淫。”孔傳：“政善，天福之；淫過，天禍之。” |
| 改惡向善 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 閉門讀書 | 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》：“蓋須切磋相起明也。見閉門讀書，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣。” |
| 善自為謀 | 先秦 左丘明《左傳 桓公六年》：“君子曰：‘善自為謀。’” |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？” |
| 淫辭邪說 | 《孟子·滕文公下》：“頭先圣之道，距楊、墨，放淫辭邪說者不得作。” |
| 閉門思過 | 宋 徐鉉《亞元舍人猥貽佳作因?yàn)殚L(zhǎng)歌聊以為報(bào)》：“閉門思過謝來客，知恩省分寬離憂。” |
| 盡善盡美 | 西漢 戴圣《大戴禮記 哀公問五義》：“雖不能盡善盡美，必有所處焉。” |
| 善為說辭 | 《孟子·公孫丑上》：“宰我、子貢善為說辭。” |
| 歸邪返正 | 唐·韋表微《麟臺(tái)碑銘》：“周雖不綱，孔實(shí)嗣圣，《詩(shī)》《書》載刪，《禮》《樂》大定，懲惡勸善，歸邪返正。” |
| 慈眉善目 | 老舍《老張的哲學(xué)》：“圓圓的臉，長(zhǎng)滿銀灰的胡子，慈眉善目的。” |
| 暗度陳倉(cāng) | 元 尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計(jì)，明修棧道，暗度陳倉(cāng)，攻完三秦，劫取五國(guó)。” |