非請莫入的成語故事
拼音fēi qǐng mò rù
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更多成語出處和典故
※ 與(非請莫入)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 非同小可 | 元 關漢卿《魔合羅》第三折：“人命事關天關地，非同小可！” |
| 混淆是非 | 清 陶曾佑《論文學之勢力及其關系》：“錮蔽見聞，淆混是非。” |
| 胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為。” |
| 入吾彀中 | 五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” |
| 上天無路，入地無門 | 宋 釋普濟《五燈會元 法眼宗 西余體柔禪師》：“進前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無路，入地無門。” |
| 泥牛入海 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》：“我見兩個泥牛斗入海，直至如今無消息。” |
| 高聳入云 | 劉伯承《回憶長征》：“翻越了高聳入云的雪山，跋涉了渺無人煙的草原。” |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。’” |
| 是非口舌 | 明·馮夢龍《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：“若是為田地上壞了手足親情，到不如窮漢赤光光沒得承受，反為干凈，省了許多是非口舌。” |
| 為民請命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！” |
| 莫衷一是 | 清 吳趼人《痛史》第三回：“議論紛紛，莫衷一是。” |
| 眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官。” |
| 體恤入微 | 鄭觀應《盛世危言·女教》：“俄國特設教女收生院，凡胎前產后一切要癥，必須明白透澈，體恤入微。” |
| 望塵莫及 | 南朝 宋 范曄《后漢書 趙咨傳》：“復拜東海相，之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候。咨不為留，暠送至亭次，望塵不及。” |
| 習非成是 | 西漢 揚雄《法言 學行》：“習乎習，以習非之勝是，況習是之勝非乎？” |
| 神出鬼入 | 《淮南子 兵略訓》：“善者之動也，神出而鬼行。” |
| 遁入空門 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第五回：“看破的，遁入空門，我聽見，并不驚異。” |
| 惹事生非 | 明 馮夢龍《古今小說 宋四公大鬧禁魂張》：“如今再說一個富家，安分守己，并不惹事生非。” |
| 今是昨非 | 晉 陶潛《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。” |
| 畫地為牢，議不入 | 西漢·司馬遷《報任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。” |
| 似是而非 | 先秦 孔子《孟子 盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者。’” |
| 過門不入 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁下》：“禹稷當平世，三過其門而不入。” |
| 各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜 | 魯迅《經驗》：“然而也有經過許多人經驗之后，倒給了后人壞影響的，如俗語說‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一。” |
| 平生莫做虧心事，半夜敲門不吃驚 | 元·無名氏《盆兒鬼》第二折：“平生莫做虧心事，半夜敲門不吃驚。” |
| 鞭辟入里 | 盛宣懷《上張香帥書》：“侄忝承付托，責無旁貸，必當鞭辟入里，成一完全商辦大廠，為天下創。” |
| 單刀直入 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷：“若是作家戰將，便須單刀直入，更莫如何若何。” |
| 惹是生非 | 明 馮夢龍《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。” |
| 是非曲直 | 漢 王充《論衡 說日篇》：“二論各有所見，故是非曲直未有所定。” |