禮賢接士的成語故事
拼音lǐ xián jiē shì
基本解釋禮：表示敬意；接：接納。對有才有德的人以禮相待去結(jié)交或接納。
出處宋·王讜《唐語林·政事》：“三年為蜀帥，惠化大行，不事威儀，禮賢接士?！?/p>
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※ 與(禮賢接士)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 士別三日，刮目相待 | 晉 陳壽《三國志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待?！?/td> |
| 名士風(fēng)流 | 南朝 宋 范曄《后漢書 方術(shù)傳論》：“漢世之所謂名士者，其風(fēng)流可知矣?！?/td> |
| 上氣不接下氣 | 清·無垢道人《八仙全傳》第七回：“一霎時漂流數(shù)百里外，直把一個好義急公的老鼠淹得上氣不接下氣?！?/td> |
| 彬彬有禮 | 清 李汝珍《鏡花緣》第83回：“喚出他兩個兒子，兄先弟后，彬彬有禮?！?/td> |
| 斗方名士 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回：“那一班斗方名士，結(jié)識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要借此博個詩翁的名色?！?/td> |
| 舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| 舉賢任能 | 《禮記 大傳》：“三曰舉賢，四曰使能?！?/td> |
| 野沒遺賢 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“那爺爺圣武神文，英明仁孝，真?zhèn)€朝無幸位，野沒遺賢?！?/td> |
| 千里送鵝毛，禮輕情意重 | 吳強(qiáng)《紅日》第15章：“千里送鵝毛，禮輕情意重！大家不要客氣，吃一點(diǎn)！” |
| 孝子賢孫 | 元 劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節(jié)婦，愛的是孝子賢孫?！?/td> |
| 進(jìn)讒害賢 | |
| 眾建賢才 | 宋·王安石《上時政疏》：“蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守?！?/td> |
| 賢母良妻 | 魯迅《墳·寡婦主義》：“在女子教育，則那里候最時行，常常聽到嚷著的，是賢母良妻主義?！?/td> |
| 禮壞樂缺 | 《梁書·徐勉傳》：“禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永準(zhǔn)?！?/td> |
| 踵武前賢 | 戰(zhàn)國·楚·屈原《離騷》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武?！?/td> |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！?/td> |
| 踵趾相接 | 楊天石《黃遵憲》：“黃遵憲盛贊他們‘前仆后起，踵趾相接，視死如歸’的大無畏精神。” |
| 飽學(xué)之士 | 明 羅貫中《三國演義》第56回：“公等皆飽學(xué)之士，登此高臺，可不進(jìn)佳章以紀(jì)一時之勝事乎？” |
| 國士無雙 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙?！?/td> |
| 不櫛進(jìn)士 | 唐 朱揆《諧噱錄 不櫛進(jìn)士》：“關(guān)圖有妹能文，每語人曰：‘有一進(jìn)士，所恨不櫛耳。’” |
| 踵武相接 | 宋·陳亮《跋焦伯強(qiáng)帖》：“諸公巨人踵武相接，天下毫發(fā)絲粟之才，皆得以牽連成就，況且伯強(qiáng)之卓然能自見者乎！” |
| 妒賢嫉能 | 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀(jì)》：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之?！?/td> |
| 士別三日，當(dāng)刮目相待 | 《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待?！?/td> |
| 虛文浮禮 | |
| 水光接天 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“少焉月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天。” |
| 禮之用，和為貴 | 春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美?！?/td> |
| 敦詩說禮 | 許地山《在費(fèi)總理的客廳里》：“假使人來查辦，一領(lǐng)他們到這敦詩說禮之堂來看看，捐冊、帳本、褒獎狀……他們還能指摘什么？” |
| 禮先一飯 | 清·錢謙益《答王于一秀才論人》：“以仆禮先一飯，為識路之老馬?！?/td> |