豁然頓悟的成語(yǔ)故事


      拼音huō rán dùn wù

      基本解釋同“豁然大悟”。

      出處清·蒲松齡《聊齋志異·賈奉雉》:“賈豁然頓悟,曰:‘翁不知賈奉雉即某是也。’翁大駭,走報(bào)其家。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      渾然一體《二程遺書(shū)》第二卷上:“學(xué)者須先識(shí)仁。仁者,渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”
      學(xué)然后知不足,教然后之困《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。”
      學(xué)然后知不足,教然后知困西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。”
      處之泰然先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》:“子曰:‘賢哉!回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。”宋 朱熹注:“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤唬灰院ζ錁?lè)。”
      防患于未然《周易 既濟(jì)》:“君子以思患而豫防之。《樂(lè)府詩(shī)集 君子行》:“君子防未然。”
      喟然長(zhǎng)嘆《論語(yǔ)·子罕》:“顏淵喟然嘆曰:‘仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。’”
      頓挫抑揚(yáng)宋 魏慶之《詩(shī)人玉屑 靖節(jié) 休齋論〈歸去來(lái)辭〉》:“陶淵明罷彭澤令,賦《歸去來(lái)》,而自命曰辭。迨今人歌之,頓挫抑揚(yáng),自協(xié)聲律,蓋其詞高甚。”
      意興索然《東周列國(guó)志》第七十一回:“景公意興索然。左右問(wèn)曰:‘將回宮乎?’景公曰:‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松齡《聊齋志異 仙人島》:“綠云顧父曰:“圣人無(wú)字門(mén)人者,‘孝哉……’一句,即是人言。”王聞之,意興索然。”
      超然物外宋 葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》:“淵明正以脫略世故,超然物外為適,顧區(qū)區(qū)在位者,何足概其心哉?”
      超然絕俗漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實(shí)有倫序,采之于今,超然絕俗,誠(chéng)社稷之蓍龜,大漢之棟甍。”
      蕩然無(wú)余南朝·梁·任昉《為梁武帝集墳籍令》:“近災(zāi)起柏梁,遂逐渠閣,青編素簡(jiǎn),一同煨燼,湘囊綖柣,蕩然無(wú)余。”
      豁然開(kāi)朗晉 陶潛《桃花源記》:“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。”
      黯然神傷清 百一居士《壺天錄》:“女更黯然神傷,泫然流涕。”
      躍然紙上清 薛雪《一瓢詩(shī)話》:“如此體會(huì),則詩(shī)神詩(shī)旨,躍然紙上。”
      毛骨悚然明 羅貫中《三國(guó)演義》第22回:“左右將此檄傳進(jìn),操見(jiàn)之,毛骨悚然,出了一身冷汗。”
      夷然自若《魏書(shū) 盧義僖傳》:“內(nèi)外惶怖,義僖夷然自若。”
      勃然大怒東漢 班固《漢書(shū) 谷永傳》:“是故皇天勃然發(fā)怒。”
      冥然兀坐明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》:“借書(shū)滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬(wàn)籟有聲。”
      想當(dāng)然南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 孔融傳》:“以今度之,想當(dāng)然耳。”
      毅然決然清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第58回:“竇世豪得了這封信,所以毅然決然,借點(diǎn)原由同洋人反對(duì),彼此分手。”
      恍然大悟宋 釋道原《景德傳燈錄》第五卷:“簡(jiǎn)蒙指教,豁然大悟。”
      截然不同魯迅《墳 我們現(xiàn)在怎樣做父親》:“直到近來(lái),經(jīng)過(guò)許多學(xué)者的研究,才知道孩子的世界,與成人截然不同。”
      蕩然無(wú)存唐 白居易《議碑碣詞賦》:“著誠(chéng)去偽,小疵小弊,蕩然無(wú)遺矣。”
      傲然挺立茅盾《白楊禮贊》:“難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到,在敵后的廣大土地上,到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈,就象這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?”
      自然而然《牟子理惑篇》:“夫吉兇之與善惡,猶善惡之乘形聲,自然而然,不得相免也。”
      龐然大物唐 柳宗元《三戒 黔之驢》第19卷:“虎見(jiàn)之,龐然大物也,以為神。”
      不以為然宋 蘇軾《再乞罷詳定役法狀》:“右臣先曾奏論前衙一役,只當(dāng)招募,不當(dāng)定差,執(zhí)政不以為然。”
      一目了然宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》第137卷:“見(jiàn)得道理透后,從高視下,一目了然。”

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