少縱即逝的成語(yǔ)故事
拼音shǎo zòng jí shì
基本解釋縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。
出處宋 蘇軾《文與可畫畫云當(dāng)谷偃竹記》：“振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(少縱即逝)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 俯拾即是 | 唐 司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品 自然》：“俯拾即是，不取諸鄰。” |
| 僧多粥少 | 王朔《浮出海面》：“國(guó)家有困難，僧多粥少，為國(guó)分憂嘛。” |
| 縱橫開(kāi)合 | 柯靈《向拓荒者致敬》：“這些文學(xué)的核心是迫切的現(xiàn)實(shí)感，而筆鋒所至，縱橫開(kāi)合，娓娓而談，從歷史掌故……直至民間說(shuō)唱與繪畫。” |
| 少壯不努力，老大徒傷悲 | 《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。” |
| 年少無(wú)知 | 明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第二卷：“口尚乳臭，謂世人年少無(wú)知；三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。” |
| 妻兒老少 | 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第39卷：“引了妻兒老少，和劉青等心腹三十余人，徑投望江縣天荒湖來(lái)。” |
| 縱橫天下 | 元 陳以仁《存孝打虎》第一折：“黃巢縱橫天下，朝中文武并不以社稷為重。” |
| 會(huì)少離多 | 宋 辛棄疾《蝶戀花 送祐之弟》詞：“會(huì)少離多看兩鬢，萬(wàn)縷千絲，何況新來(lái)病。” |
| 縱橫四海 | 《三國(guó)志通俗演義·青梅煮酒論英雄》：“得志則縱橫四海。” |
| 弊多利少 | 馮志《敵后武工隊(duì)》第18章：“從咱們的安全上想，可是弊多利少啊！” |
| 恣情縱欲 | 宋·陸九淵《與曾宅之書》：“惟其生于后世，學(xué)絕道喪，異端邪說(shuō)充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害，乃與世間凡庸恣情縱欲之人均其陷溺，此豈非以學(xué)術(shù)殺天下哉？” |
| 稍縱即逝 | 清 林則徐《林文忠公政書》：“若寬而生玩，則不惟未戒者不戒，即已戒者亦必復(fù)食，稍縱即逝，恐不可挽。” |
| 少不經(jīng)事 | 劉豐《后生可愛(ài)》：“所以在實(shí)際中，毛頭小伙子干出一番大事業(yè)出來(lái)的也畢竟不少，‘少不經(jīng)事’的話不盡全對(duì)。” |
| 老淚縱橫 | 唐·杜甫《羌村三首》：“請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。” |
| 必不可少 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第79回：“這拜陰壽更是必不可少的。” |
| 多多少少 | 明·伏雌教主《醋葫蘆》第二回：“好生趨趨蹌蹌的，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，多多少少得些，哄的一聲，又到那一邊，仍舊募化去了。” |
| 少女嫩婦 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第九回：“他少女嫩婦的，又沒(méi)養(yǎng)贍過(guò)日子，胡亂守了百日孝。” |
| 少年老誠(chéng) | 清·文康《兒女英雄傳》第29回：“現(xiàn)在的玉郎早已不是你我在能仁寺初見(jiàn)的那個(gè)少年老誠(chéng)的玉郎了。” |
| 以少勝多 | 清·魏秀仁《花月痕》第22回：“這回用兵，以少勝多，極有布置。” |
| 一拍即合 | 清 李綠園《歧路燈》：“古人云，君子之交，定而后求；小人之交，一拍即合。” |
| 色即是空 | 明·伏雌教主《醋葫蘆》第12回：“本庵法名，向以‘色即是空’四字為則，如前歲收的幾個(gè)小徒。” |
| 少年老成 | 漢 趙岐《三輔決錄 韋康》：“韋元將年十五，身長(zhǎng)八尺五寸，為郡主簿。楊彪稱曰：‘韋主簿年雖少，有老成之風(fēng)，昂昂千里之駒。’” |
| 老老少少 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第40卷：“不想那孽龍知道，殺了他的黨族，一呼百集，老老少少，大大小小，都打做一團(tuán)兒。” |
| 即以其人之道，還治其人之身 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。” |
| 遺老遺少 | 魯迅《朝花夕拾·無(wú)常》：“在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：‘一見(jiàn)有喜’。” |
| 推波助瀾，縱風(fēng)止燎 | 隋·王通《文中子·問(wèn)易》：“真君、建德之事，適足推波助瀾、縱風(fēng)止燎爾！” |
| 不即不離 | 《圓覺(jué)經(jīng)》上卷：“不即不離，無(wú)縛無(wú)脫。始知眾生本來(lái)成佛，生死涅槃猶如做夢(mèng)。” |
| 寡二少雙 | 東漢 班固《漢書 吾丘壽王傳》：“子在朕前之時(shí)，知略輻湊，以為天下少雙，海內(nèi)寡二。” |