避毀就譽(yù)的成語故事
拼音bì huǐ jiù yù
基本解釋回避詆毀而追求稱譽(yù)。
出處《墨子 耕柱》：“且翟（墨翟）聞之：‘為義非避毀就譽(yù)。’支之茍道，受枉何傷？”
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更多成語出處和典故
※ 與(避毀就譽(yù))相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 舍安就危 | 宋·蘇舜欽《上范希文書》：“延州逼近賊鋒，而能舍安逸以就危隘，雖古人不逮也。” |
| 隨行就市 | |
| 從俗就簡 | 宋 周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡帖，必旋檢本，模仿筆畫，從俗就簡。 |
| 將計(jì)就計(jì) | 元 李文蔚《張子房圯橋進(jìn)履》：“將計(jì)就計(jì)，不好則說是好。” |
| 功成名就 | 《墨子·修身》：“功成名遂，名譽(yù)不可虛假。” |
| 毀于一旦 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》：“百年累之，一朝毀之。” |
| 便還就孤 | |
| 眾口鑠金，積毀銷骨 | 西漢·司馬遷《史記·張儀列傳》：“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。” |
| 駕輕就熟 | 唐 韓愈《送石處士序》：“若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也。” |
| 黃鐘毀棄 | 戰(zhàn)國 楚 屈原《楚辭 卜居》：“蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。” |
| 避俗趨新 | 葉圣陶《未厭集 苦辛》：“‘拜年’有什么意義呢？無非是崇尚虛文的陋俗罷了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趨新。” |
| 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 | 戰(zhàn)國·楚·屈原《楚辭·卜居》：“世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。” |
| 將錯就錯 | 宋 釋悟明《聯(lián)燈會要 道楷禪師》：“祖師已是錯傳，山僧已是錯說，今日不免將錯就錯，曲為今時。” |
| 援筆立就 | 明·馮夢龍《警世通言》第26卷：“華安不假思索，援筆立就，手捧所作呈上。” |
| 不可避免 | 毛澤東《矛盾論》：“而這些矛盾如何不可避免地會在各種不同的階級社會中，引出各種不同的社會革命。” |
| 鄉(xiāng)曲之譽(yù) | 漢·司馬遷《報任少卿書》：“仆少負(fù)不羈之行，長無鄉(xiāng)曲之譽(yù)。” |
| 因陋就簡 | 漢 劉歆《移讓太常博士書》：“茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老，且不能究其一藝。” |
| 內(nèi)舉不避親，外舉不避怨 | 戰(zhàn)國·魯·尸佼《尸子》上卷：“內(nèi)舉不避親，外舉不避怨，仁者之于善也，無擇也，無惡也，唯善之所在。” |
| 誹譽(yù)在俗 | 漢·劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“故趨舍同，誹譽(yù)在俗；意行鈞，窮達(dá)在時。” |
| 避重就輕 | 宋 劉摯《忠肅集 侍御史黃君墓志銘》：“民始不以多男為患，父子始不以避重就輕相去。” |
| 各就各位 | 徐遲《漢水橋頭》：“所有的人已各就各位，擺好了陣勢。” |
| 高不成低不就 | 宋 陳師道《宿柴城》詩：“起倒不供聊應(yīng)俗，高低莫可只隨緣。” |
| 譽(yù)滿杏林 | |
| 避世絕俗 | 先秦 莊周《莊子 刻意》：“此江海之士，避世之人，閑暇者之所好也。”《晉書 華軼傳》：“棲情玄遠(yuǎn)，確然絕俗。” |
| 避影斂跡 | 宋 葉適《劉建翁墓志銘》：“已而敷暢折衷，隱情遁節(jié)，如鐿見象，奸民未嘗不避影斂跡也。” |
| 就地取材 | 《詩經(jīng) 豳風(fēng) 七月》：“蠶月條桑。”唐 孔穎達(dá)疏《十字注疏》：“條其桑而采之，謂斬條于地，就地采之也。” |
| 避讓賢路 | 西漢 司馬遷《史記 萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。” |
| 避世離俗 | 東漢 王充《論衡 定賢》：“以清節(jié)自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。” |