任其自流的成語(yǔ)故事
拼音rèn qí zì liú
基本解釋指不加約束、引導(dǎo)，聽(tīng)任自由發(fā)展。
出處西漢 劉安《淮南子 修務(wù)訓(xùn)》：“故五谷得遂長(zhǎng)。聽(tīng)其自流，待其自生，則鯀禹之功不立，而后稷之智不用。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(任其自流)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 一代風(fēng)流 | 唐 杜甫《哭李常侍鐸》：“一代風(fēng)流盡，修文地下深，斯人不重見(jiàn)，將老失知音。” |
| 一劍之任 | 《尉繚子·武議》：“臨難決疑，揮兵指刃，此將事也；一劍之任，非將事也。”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》：“齊桓公有天下，朝諸侯，曹子以一劍之任，劫桓公于壇位之上。” |
| 一反其道 | |
| 一方之任 | 《漢書(shū)·終軍傳》：“不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。” |
| 一身兩任 | 唐·韓愈《圬者王承福傳》：“一身而二任焉，雖圣者不可為也。” |
| 一身二任 | 《漢書(shū)·王吉傳》：“諸侯骨肉莫親大王，大王于屬則子也，于位則臣也，一身而二任之責(zé)加焉。” |
| 一身而二任 | 東漢 班固《漢書(shū) 王吉傳》：“諸侯骨肉，莫親大王，大王于屬則子也，于位則臣也，一身而二任之責(zé)加焉。” |
| 七竅流血 | 明·施耐庵《水滸傳》第25回：“那婦人揭起被來(lái)，見(jiàn)了武大咬牙切齒，七竅流血，怕將起來(lái)。” |
| 萬(wàn)世流芳 | |
| 萬(wàn)變不離其宗 | 徐特立《抗戰(zhàn)給我的機(jī)會(huì)》：“對(duì)任何人，無(wú)論相識(shí)不相識(shí)的，總是一套話。言論有系統(tǒng)，萬(wàn)變不離其宗。” |
| 萬(wàn)古流芳 | 元 紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第二折：“老宰輔，你若存的趙氏孤兒，當(dāng)名垂青史，萬(wàn)古流芳。” |
| 萬(wàn)壑爭(zhēng)流 | 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美，顧云：‘千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。’” |
| 萬(wàn)流景仰 | |
| 三分天下有其二 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。” |
| 三折其肱 | 春秋·魯·左丘明《左傳·定公十三年》：“三折肱知為良醫(yī)。” |
| 三教九流 | 宋 趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》第六卷：“（梁武帝）問(wèn)三教九流及漢朝舊事，了如目前。” |
| 三緘其口 | 漢 劉向《說(shuō)蒼 敬慎》：“孔子之周，觀于太廟，右陛之側(cè)，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：‘古之慎言人也。’” |
| 三過(guò)其門(mén)而不入 | 《孟子·離婁下》：“禹、稷當(dāng)平世，三過(guò)其門(mén)而不入。” |
| 上下其手 | 唐 周矩《為索元禮首按制獄疏》：“微諷動(dòng)以探其情，所推者必上下其手，希圣旨也。” |
| 不乏其人 | 清 呂留良《與陳執(zhí)齋書(shū)》：“然則如今之篯侯，遠(yuǎn)近不乏其人。” |
| 不厭其煩 | 宋 袁燮《挈齋集》：“贄之先君，不憚其煩，而帝每不能聽(tīng)。” |
| 不厭其繁 | 明 呂坤《呻吟語(yǔ)》：[天]極精細(xì)，色色象象，條分縷析而不厭其繁。” |
| 不厭其詳 | 宋 朱熹《答劉公度》：“講學(xué)不厭其詳，凡天下事物之理，方冊(cè)圣賢之言，皆須子細(xì)反復(fù)究竟。” |
| 不同流俗 | 《禮記 射義》：“不從流俗。 |
| 不在其位，不謀其政 | 春秋 孔子《論語(yǔ) 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政。’” |
| 不堪其憂 | 《論語(yǔ)·雍也》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！ |
| 不塞下流，不止不行 | 唐·韓愈《原道》：“然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。” |
| 不塞不流，不止不行 | 唐 韓愈《原道》：“然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其書(shū)，廬其居。” |