白衣卿相的成語(yǔ)故事


      拼音bái yī qīng xiàng

      基本解釋古時(shí)指進(jìn)士。唐代人極看重進(jìn)士,宰相多由進(jìn)士出身,故推重進(jìn)士為白衣卿相,是說(shuō)雖是白衣之士,但享有卿相的資望。

      出處宋 柳永《鶴沖天》詞:“才子詞人,自是白衣卿相。”


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      ※ 與(白衣卿相)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      梁孟相敬《后漢書·梁鴻傳》:“每歸,妻為具食,不敢于鴻前仰視,舉案齊眉。伯通察而異之,曰:‘彼傭能使其妻敬之如此,非凡人也。’”
      衣錦褧衣《詩(shī) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》:“碩人其頎,衣錦褧衣。”又《詩(shī) 鄭風(fēng) 豐》:“裳錦褧裳,衣錦褧衣。叔兮伯兮,駕予與歸。”
      積不相能南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》:“君與劉公積不相能,而信其虛淡,不為之備,終受制矣。”
      草衣木食元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折:“這出家無(wú)過草衣木食,熬枯受淡。”
      奔走相告宋 張孝祥《壽芝頌代愡得居士上鄭漕》:“詔天下之日,淮民歡呼,奔走相告,自州達(dá)之縣。”
      縫衣淺帶先秦 莊周《莊子 盜跖》:“今子修文武之道,掌天下之辯,以教后世,縫衣淺帶,矯言偽行,以迷惑天下之主。”
      士別三日,刮目相待晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。”
      聞聲相思《鬼谷子·內(nèi)揵》:“君臣上下之事,有遠(yuǎn)而親,近而疏,就之不用,去之反求,日進(jìn)前不御,遙聞聲而相思。”
      同病相憐漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內(nèi)傳》:“子不聞《河上歌》乎?同病相憐,同憂相救。”
      反唇相稽漢 賈誼《治安策》:“婦姑不相說(shuō)(悅),則反唇而相稽。”
      白費(fèi)心機(jī)清·唐蕓洲《七劍十三俠》第142回:“我只落得白費(fèi)心機(jī),徒然失身于人,也不能遂我之愿。”
      形影相顧《晉書·桓溫傳》:“省之惋愕,不解所由,形影相顧,隕越無(wú)地。”
      陌路相逢清·名教中人《好逑傳》第八回:“我與你家小姐陌路相逢,欲言恩,恩深難言;欲言情,又無(wú)情可言。”
      論黃數(shù)白明·丘濬《投筆記·投筆空回》:“笑弩駘言不遜,論黃數(shù)白不堪聽。”
      惡衣惡食先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”
      不分青紅皂白丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》三六:“文采覺得這末不分青紅皂白就不大好。”
      白日見鬼宋 陸游《老學(xué)庵筆記》第六卷:“在京師時(shí)有語(yǔ)曰:‘吏、勛、封、考,筆頭不倒……工、屯、虞、水,白日見鬼。’”
      仇人相見,分外眼紅謝扶民《壯族人民優(yōu)秀的兒子韋拔群》:“仇人相見,分外眼紅,于是雙方的隨員就對(duì)打起來(lái)了。”
      衣錦還鄉(xiāng)《南史 劉之遴傳》:“武帝謂曰:‘卿母年德并高,故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng),盡榮養(yǎng)之理。’”
      白發(fā)蒼蒼唐 韓愈《祭十二郎文》:“吾年未四十,而視茫茫,白發(fā)蒼蒼,而齒牙搖動(dòng)。”
      形影相吊三國(guó) 魏 曹植《上責(zé)躬詩(shī)表》:“形影相吊,五情愧赧。”
      飽食暖衣先秦 孟軻《孟子 滕文公上》:“人之有道也,飽食暖衣,逸居而無(wú)教,則近于禽獸。”
      狹路相逢元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》:“不如做個(gè)計(jì)較,放了他回去,狹路相逢,安知沒有報(bào)恩之處?”
      陽(yáng)春白雪戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《對(duì)楚王問》:“其為《陽(yáng)阿》、《薤露》,國(guó)中屬而和者數(shù)百人,其為《陽(yáng)春》、《白雪》,國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人而已。”
      白首之心唐 王勃《滕王閣序》:“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。”
      兵戎相見吳晗《朱元璋傳》第三章三:“從至正十六年起,張士誠(chéng)和朱元璋兵戎相見,大小數(shù)百戰(zhàn),互有勝負(fù)。”
      白草黃云唐 權(quán)德輿《贈(zèng)老將》詩(shī):“白草黃云塞上秋,曾隨驃騎出并州。”
      足衣足食《敦煌變文集 丑女緣起》:“我佛當(dāng)日為救門徒六道輪回,猶如舟船,般運(yùn)眾生,達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見佛,今世足衣足食。”

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