偶燭施明的成語故事
拼音ǒu zhú shī míng
基本解釋偶：雙；施：施行。兩支蠟燭大放光明。比喻兩種事物相得益彰。
出處漢 王符《潛夫論》：“堯舜之德，譬猶偶燭施明于幽室也，前燭照之，后燭益明，非前燭昧，后燭彰也，乃二燭相因而成大光。”
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| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 經(jīng)明行修 | 東漢 班固《漢書 王吉傳》：“左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗。” |
| 月明如水 | 元·王實甫《西廂記》第一折：“彩云何在，月明如水浸樓臺。” |
| 月明千里 | 南朝 宋 謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。” |
| 因材施教 | 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 明若觀火 | 《尚書 盤庚上》：“予若觀火。”宋 蔡沈集傳：“我視汝情，明若觀火。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 柳暗花明又一村 | 宋 陸游《游山西村》詩：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。” |
| 正身明法 | 《晉書 元帝紀(jì)》：“二千石令長當(dāng)袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強(qiáng)，存恤孤獨(dú)，隱實戶口，勸課農(nóng)桑。” |
| 明知故問 | 清·石玉昆《三俠五義》：“見他這番光景，明知故問道：‘先生為著何事傷心呢？” |
| 明爭暗斗 | 馮玉祥《我的生活》：“于是兩方明爭暗斗，各不相讓，一天利害一天，鬧成所謂‘府院之爭’。” |
| 簡明扼要 | 毛澤東《黨委會的工作方法》：“講話、演說、寫文章和寫決議案，都應(yīng)當(dāng)簡明扼要。” |
| 火燭銀花 | 宋 朱淑真《元夜》詩之三：“火燭銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧東風(fēng)。” |
| 主明臣直 | 明·張居正《帝鑒圖說》上篇：“妾聞主明臣直，今魏征直，由陛下之明也。” |
| 偶一為之 | 宋 歐陽修《縱囚論》：“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。” |
| 發(fā)號施令 | 《尚書 冏命》：“發(fā)號施令，罔有不臧。” |
| 淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn) | 漢 劉安《淮南子 主術(shù)訓(xùn)》：“是故非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠(yuǎn)，非寬大無以兼覆。” |
| 春光明媚 | 元 宋方壺《斗鵪鶉 踏青》套曲：“時遇著春光明媚，人賀豐年，民樂雍熙。” |
| 東施效顰 | 先秦 莊周《莊子 天運(yùn)》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。” |
| 聰明反被聰明誤 | 宋 蘇軾《東坡續(xù)集 洗兒》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。 |
| 聰明才智 | 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 治家》：“如有聰明才智，識達(dá)古今，正當(dāng)輔佐君子，助其不足” |
| 偶語棄市 | 西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀(jì)》：“有敢偶語《詩》、《書》者，棄市。” |
| 精明強(qiáng)干 | 清 文康《兒女英雄傳》第13回：“況且隨帶的那些司員，又都是些精明強(qiáng)干、久經(jīng)審案的能員，那消幾日，早問出許多賊款來。” |
| 耳聰目明 | 漢 焦贛《易林 臨之需》：“重瞳四乳，耳聰目明，普為仁表，圣作元輔。” |
| 無計可施 | 元 無名氏《施仁義劉弘嫁婢》第三折：“使小圣展轉(zhuǎn)彷徨，無計可施。” |
| 聰明伶俐 | 明 馮夢龍《醒世恒言 賣油郎獨(dú)占花魁》：“你是聰明伶俐的人，也須識些輕重。” |
| 莫明其妙 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五回：“然而看他前兩回來買東西，所說的話，沒有一句不內(nèi)行……想來想去，總是莫名其妙。” |
| 一了千明 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會元·清涼益禪師法嗣》：“百千諸佛方便一時，更有甚么疑情？所以古人道：‘一了千明，一迷萬惑。’” |
| 明公正氣 | 曾樸《孽海花》第15回：“這會兒，鬼使神差，活該敗露！爽性明公正氣的把簪兒拿出手來。” |