收因種果的成語故事
拼音shōu yīn zhǒng guǒ
基本解釋見“收因結(jié)果”。
出處元·石德玉《曲江池》第四折：“當(dāng)日要一文錢沒處求，今日享千種粟飛嫌薄……權(quán)做個(gè)收因種果。”
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更多成語出處和典故
※ 與(收因種果)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 因小失大 | 漢 劉晝《新論》：“滅國(guó)亡身為天下笑，以貪小利失其大利也。” |
| 因循守舊 | 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：“光因循守職，無所改作。” |
| 照單全收 | 清·惜陰堂主人《二度梅》第六回：“俗語說得好：‘人情不在厚薄’，看老夫的情面，不要與他較量，照單全收了罷。” |
| 易放難收 | 宋·朱熹《答鞏仲至》：“所謂修辭立誠(chéng)以居業(yè)者，欲吾之謹(jǐn)夫所發(fā)以致其實(shí)，而尤先于言語之易放難收也。” |
| 進(jìn)種善群 | 清·張鶴齡《法人篇》：“且變法之后，而人亦有與之俱變者，此進(jìn)種善群之公例，而其效有操券決也。” |
| 倒果為因 | 民意《告非難民生主義者》：“曾不問資本所以群趨于都會(huì)之故，是所謂倒果為因者耳。” |
| 因材施教 | 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 前因后果 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹以前因，報(bào)以后果，業(yè)行交酬，連瑣相襲。’” |
| 因噎廢食 | 漢 劉向《說苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因?yàn)橛廾帘Ｊ囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂。 |
| 刀耕火種 | 宋 陸游《雍熙請(qǐng)機(jī)老疏》：“山宿山行，平日只成露布；刀耕火種，以今別是生涯地。” |
| 讀書種子 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第11卷：“周益公云：漢二獻(xiàn)皆好書，而其傳國(guó)皆最遠(yuǎn)。士大夫家，其可使讀書種子衰息乎？” |
| 忠果正直 | 漢·孔融《薦禰衡表》：“忠果正直，志懷霜雪。” |
| 來因去果 | 謝覺哉《不惑集 領(lǐng)會(huì)》：“領(lǐng)會(huì)是‘心領(lǐng)神會(huì)’，不僅懂得文件的意義，而且懂得文件的來因去果。” |
| 收視反聽 | 晉·陸機(jī)《文賦》：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。” |
| 不可收拾 | 唐 韓愈《送高閑上人序》：“泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾。” |
| 反聽收視 | 宋˙范仲淹《蒙以養(yǎng)正賦》：“務(wù)實(shí)去華，育德之方斯在；反聽收視，養(yǎng)恬之義相應(yīng)。” |
| 因人成事 | 西漢 司馬遷《史記 平原君虞卿列傳》：“公等錄錄，所謂因人成事者也。” |
| 秋收冬藏 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。” |
| 收回成命 | 宋 鄭興裔《辭知廬州表》：“恭望皇帝陛下察臣之誠(chéng)，鑒臣之拙，收回成命。” |
| 事出有因 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四回：“郭道臺(tái)就替他洗刷清楚，說了些\'事出有因，查無實(shí)據(jù)\'的話頭，稟復(fù)了制臺(tái)。” |
| 因陋就簡(jiǎn) | 漢 劉歆《移讓太常博士書》：“茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老，且不能究其一藝。” |
| 收鑼罷鼓 | 清·李漁《閑情偶寄·詞曲·格局》：“骨肉團(tuán)聚，不過歡笑一場(chǎng)，以此收鑼罷鼓，有何趣味。” |
| 名利雙收 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第34回：“但愿吾兄從此一帆風(fēng)順，升官發(fā)財(cái)，各式事情都在此中生發(fā)，真是名利雙收，再好沒有。” |
| 碩果僅存 | 清 候方域《彭容園文序》：“今則曾未須臾，而生死聚散，升沉顯晦之變不可勝窮，而彭子獲以碩果獨(dú)存，豈非天哉。” |
| 坐收漁利 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 燕策二》：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。……兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。” |
| 因循茍且 | 宋 呂祖謙《答潘叔度》：“以此等語言自恕，則因循茍且，無一事可為矣！” |
| 因勢(shì)利導(dǎo) | 西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》：“善戰(zhàn)者，因其勢(shì)而利導(dǎo)之。” |