戒奢以儉的成語故事
拼音jiè shē yǐ jiǎn
基本解釋戒:戒除;奢:奢侈;儉:節(jié)儉。用節(jié)儉來消除奢侈。
出處唐·魏征《諫太宗十思疏》:“不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(戒奢以儉)相關(guān)的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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以柔克剛 | 三國 蜀 諸葛亮《將苑》:“善將者,其剛不可折,其柔不可卷,故以弱制強(qiáng),以柔制剛。” |
驕奢淫逸 | 先秦 左丘明《左傳 隱公三年》:“驕、奢、淫、佚,所自邪也。” |
虛位以待 | 明 馮夢龍《東周列國志》:“寧可虛位以待人,不可以人而濫位。” |
度己以繩 | 《荀子·非相》:“故君子之度己以繩,接人則用抴。” |
以文亂法 | 《韓非子·五蠹》:“儒以文亂法,俠以武犯禁。” |
勤儉節(jié)約 | 路遙《平凡的世界》第五卷第一章:“因而形成了既敢山吃海喝,又能勤儉節(jié)約的雙重生活方式。” |
繩之以法 | 漢 馮衍《上疏自陳》:“以文帝之明而魏尚之忠,繩之以法則為罪,施之以德則為功。” |
他山之石,可以攻玉 | 元·許名奎《忍經(jīng)》:“堯夫解他山之石,可以攻玉。” |
學(xué)以致用 | 李新《為有源頭活水來》:“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭的需要來學(xué),學(xué)以致用,并且勤學(xué)苦學(xué)。” |
嚴(yán)陣以待 | 宋 司馬光《資治通鑒 漢光武帝建武三年》:“甲辰,帝親勒六軍,嚴(yán)陣以待之。” |
戒驕戒躁 | 毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》:“戒驕戒躁,永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神。” |
以小見大 | 老舍《趙子曰》:“這樣的事實(shí)不能算他的重要建設(shè),可是以小見大,這幾件小事不是沒有完全了解新思潮的意義的人們所能辦到的。” |
難以置信 | 馬克·吐溫《競選州長》:“當(dāng)真把我的名字牽連到這個不名譽(yù)的嫌疑上面,一時實(shí)在令人難以置信。” |
以權(quán)謀私 | 鄧小平《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》:“有的黨政機(jī)關(guān)設(shè)了許多公司,把國家撥的經(jīng)費(fèi)拿去做生意,以權(quán)謀私,化公為私。” |
曉以大義 | 吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇:“林時爽誤信其中頗有黨人,合欲曉以大義。” |
掉以輕心 | 唐 柳宗元《答韋中立論師道書》:“故吾每為文章,未嘗敢以輕心掉之。” |
拭目以待 | 明 羅貫中《三國演義》:“朝廷舊臣,山林隱士,無不拭目以待。” |
孜孜以求 | 孫犁《蕓齋瑣談》:“因?yàn)樗欠N孜孜以求、有根有據(jù)、博大精深的治學(xué)方法,也為人所熟知了。” |
以身試法 | 東漢 班固《漢書 王尊傳》:“明慎所職,毋以身試法。” |
以弱制強(qiáng) | 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》:“善將者,其剛不可折,其柔不可卷,故以弱制強(qiáng),以柔制剛。” |
聊以自慰 | 漢 張衡《鴻賦序》:“余五十之年,忽焉已至,永言身事,慨然其多緒,乃為之賦,聊以自慰。” |
儉以養(yǎng)德 | 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。” |
信以為真 | 明 馮夢龍《醒世恒言》:“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的來歷,信以為真,把他十分敬重。” |
以毒攻毒 | 宋 羅泌《路史 有巢氏》:“而劫痼改積,巴菽殂葛猶不得而后之以毒攻毒,有至仁焉。” |
淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn) | 漢 劉安《淮南子 主術(shù)訓(xùn)》:“是故非淡薄無以明德,非寧靜無以致遠(yuǎn),非寬大無以兼覆。” |
以直報怨,以德報德 | 春秋·魯·孔丘《論語·憲問》:“子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’” |
樂以忘憂 | 先秦 孔子《論語 述而》:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂。” |
坐以待斃 | 先秦 管仲《管子 參患》:“短兵待遠(yuǎn)矢,與坐而待死者同實(shí)。” |