為民除害的成語(yǔ)故事
拼音wèi mín chú hài
基本解釋替老百姓鏟除禍害。為:替;給。
出處晉 陳壽《三國(guó)志 蜀志 秦宓傳》:“禹疏江決河,東注于海,為民除害,生民已來(lái)功莫先者。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
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成語(yǔ) | 歷史出處 |
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無(wú)所不為 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》:“揆其奸心,無(wú)所不為。” |
化敵為友 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第12章:“我們說(shuō)這就具備了化敵為友的條件。” |
知之為知之,不知為不知 | 《論語(yǔ) 為政》:“知之為知之,不知為不知,是知也。” |
齒牙為禍 | 《史記 晉世家》:“初,獻(xiàn)公將伐驪戎,人曰:\'齒牙為禍。\'及破驪戎,獲驪姬,愛(ài)之,竟以亂晉。 |
止戈為武 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“非爾所知也。夫文,止戈為武。” |
胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》:“或誣好吃懶做,或誣胡作非為。” |
倒果為因 | 民意《告非難民生主義者》:“曾不問(wèn)資本所以群趨于都會(huì)之故,是所謂倒果為因者耳。” |
斬草除根 | 先秦 左丘明《左傳 隱公六年》:“為國(guó)家者,見(jiàn)惡,如農(nóng)夫之務(wù)去草焉……絕其本根,勿使能殖。” |
大有可為 | 清 李寶嘉《文明小史》:“地方雖一千余里,仙民成俗,大有可為。” |
物阜民安 | 《后漢書(shū)·劉陶傳》:“夫欲民殷財(cái)阜,要在止役禁奪。” |
寧為雞口,無(wú)為牛后 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后?” |
為民請(qǐng)命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“因民之欲,西向?yàn)榘傩照?qǐng)命,則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣,孰敢不聽(tīng)!” |
節(jié)用裕民 | 荀況《荀子 富國(guó)》:“足國(guó)之道,節(jié)用裕民,而善臧其余。” |
笑罵由他笑罵,好官我自為之 | 《宋史·鄧綰傳》:“笑罵從汝,好官須我為之。” |
所作所為 | 明 李贄《答周西巖書(shū)》:“我不識(shí)渠半生以前所作所為,皆是誰(shuí)主張乎?” |
戶限為穿 | 唐 李綽《尚書(shū)故實(shí)》:“(智永禪師)積年學(xué)書(shū),禿筆頭十甕,每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū),并請(qǐng)題頭者如市,所居戶限為之穿穴。” |
寧為雞口,毋為牛后 | 章炳麟《社會(huì)通詮商兌》:“寧為雞口,毋為牛后,與使他人啖我而飽也,寧自啖而不足。” |
勞民傷財(cái) | 《元史 李元禮傳》:“而又勞民傷財(cái),以奉土木。” |
寧為雞口,不為牛后 | 《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎?” |
知其不可而為之 | 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而為之者與?’” |
到此為止 | 陳忠實(shí)《白鹿原》第16章:“兆海痛苦地嘆口氣:‘完了。到此為止。’” |
化鴟為鳳 | 語(yǔ)出《后漢書(shū)·循吏傳·仇覽》:“時(shí)考城令河內(nèi)王渙,政尚嚴(yán)猛,聞?dòng)[以德化人,署為主簿。謂覽曰:‘主簿聞陳元之過(guò),不罪而化之,得少鷹鹯之志邪?’覽曰:‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” |
民不畏死 | 《老子》第七十四章:“民不畏死,奈何以死懼之。” |
夷為平地 | 孫犁《我的綠色書(shū)》:“為了方便,把假山、小河,夷為平地,抹上洋灰,使它寸草不生,成了停車場(chǎng)。” |
偶一為之 | 宋 歐陽(yáng)修《縱囚論》:“若夫縱而來(lái)歸而赦之,可偶一為之爾。” |
禍國(guó)誤民 | 鄧小平《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》:“精神污染的危害很大,足以禍國(guó)誤民。” |
信以為真 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的來(lái)歷,信以為真,把他十分敬重。” |
國(guó)泰民安 | 宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄 山川神》:“每歲海潮太溢,沖激州城,春秋醮祭,詔命學(xué)士院撰青詞以祈國(guó)泰民安。” |