死亦瞑目的成語(yǔ)故事


      拼音sǐ yì míng mù

      基本解釋瞑目:閉眼。死而閉眼。指死后沒(méi)有什么牽掛

      出處清·袁枚《與香亭書(shū)》:“是即吾家之佳子弟,老夫死亦瞑目矣。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      目迷五色先秦 李耳《老子》:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵,令人心發(fā)狂。”
      士別三日,刮目相待晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。”
      死灰復(fù)燃宋 陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚骸敖倩鸩粻a,玉固如斯;死灰復(fù)燃,物有待爾。”
      死腦瓜骨錦云等《草莓三爺》:“你呀,就是死腦瓜骨!”
      亦復(fù)如是南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》:“劉琨善能招延,而拙于撫御,一日雖有數(shù)千人歸投,其逃散而去,亦復(fù)如此。所以卒無(wú)所建。”
      目光短淺周克芹《許茂和他的女兒們》第一章:“這位精明的莊稼人思前想后,竟得出了一個(gè)目光短淺的結(jié)論。”
      死要面子張潔《沉重的翅膀》:“你知道爸爸死要面子,絕不會(huì)把這些事往外講。”
      狐死首丘戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《九章 哀郢》:“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。”
      一指蔽目,不見(jiàn)泰山謝覺(jué)哉《關(guān)于獨(dú)立思考》:“至于全體的事,不管好處多大,總是‘一指蔽目,不見(jiàn)泰山’。”
      拭目以待明 羅貫中《三國(guó)演義》:“朝廷舊臣,山林隱士,無(wú)不拭目以待。”
      目不轉(zhuǎn)睛晉 楊泉《物理論》:“子義燃燭危坐通曉,目不轉(zhuǎn)睛,膝不移處。”
      目不忍見(jiàn)《廣東軍務(wù)記》:“真為目不忍見(jiàn)。”
      觸目皆是魯迅《華蓋集續(xù)編 一點(diǎn)比喻》:“北京真是人海,情形可大不相同了,單是羊肉鋪就觸目皆是。”
      之死靡二《宋史·忠義傳一》:“若敵王所愾,勇往無(wú)前,或銜命出疆,或授職守土,或寓官閑居,感激赴義,雖所處不同,論其捐軀徇節(jié),之死靡二,則皆為忠義之上者也。”
      不到黃河心不死清 蔣士銓《空谷香 虎窮》:“我一路何等勸你,你這樣人,不到黃河心不死,還說(shuō)什么親戚!”
      民不畏死《老子》第七十四章:“民不畏死,奈何以死懼之。”
      生死有命晉·葛洪《抱樸子·對(duì)俗》:“生死有命,修短素定,非彼藥物,所能損益。”
      魚(yú)死網(wǎng)破《杜鵑山》第五場(chǎng):“他就是張網(wǎng)捕魚(yú),我也拼他個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破。”
      視死如歸《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)左下》:“三軍既成陣,使士視死如歸,臣不如公子成父。”《呂氏春秋 勿躬》:“三軍之士,視死如歸。”
      目不斜視清 李汝珍《鏡花緣》:“都是目不斜視,俯首而行。”
      目眩心花明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第17卷:“任道元抬頭起來(lái)看見(jiàn),驚得目眩心花,魂不附體。”
      有目共睹清 錢(qián)謙益《錢(qián)牧齋尺牘 上卷 與王貽上之一》:“惟有日、貝葉,清閑送老。世間文字茫茫如前塵積卻,門(mén)下散花落彩如卿云在天,有目共睹。”
      死不開(kāi)口老舍《四世同堂》:“別跟我裝蒜了,死不開(kāi)口。打開(kāi)天窗說(shuō)亮話,你的小命攥在我手心里。”
      死對(duì)頭高陽(yáng)《胡雪巖全傳·蕭瑟洋場(chǎng)》:“現(xiàn)在他們怕我們防得厲害,犯不著為這點(diǎn)小事,做成個(gè)死對(duì)頭。”
      目無(wú)全牛先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生說(shuō)》:“始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者;三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。”
      起死回生《太平廣記 太玄女》引《女仙傳》語(yǔ):“行三十六術(shù)甚效,起死回生,救人無(wú)數(shù)。”
      刮目相看晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”裴松之注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待。”
      耳聰目明漢 焦贛《易林 臨之需》:“重瞳四乳,耳聰目明,普為仁表,圣作元輔。”

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