留得青山在，依舊有柴燒的成語故事
拼音liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo
基本解釋比喻能保留最根本的條件，其他問題就可得到解決。同“留得青山在，不怕沒柴燒”。
出處清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十二回：“身子是根本，俗語說的：‘留得青山在，依舊有柴燒。’”
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更多成語出處和典故
※ 與(留得青山在，依舊有柴燒)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 一舉兩得 | 《晉書 束皙傳》：“賜其十年之復(fù)，以慰重遷之情。一舉兩得，外實(shí)內(nèi)寬。” |
| 一人得道，雞犬升天 | 漢 王充《論衡 道虛》：“淮南王學(xué)道，招會(huì)天下有道之人，傾一國之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會(huì)淮南，奇方異術(shù)，莫不爭(zhēng)出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。” |
| 一人得道，雞犬飛升 | 魯迅《二心集·張資平氏的“小說學(xué)”》：“但作者一轉(zhuǎn)方向，則一人得道，雞犬飛升，何況神仙的遺蛻呢。” |
| 一人有慶 | 《尚書·呂刑》：“一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。” |
| 一人高升，眾人得濟(jì) | 梁斌《紅旗譜》第一卷：“一人高升，眾人得濟(jì)。你一個(gè)人掙錢，一大家子人不受急窄了。” |
| 一仍舊貫 | 先秦 孔子《論語 先進(jìn)》：“仍舊貫，如之何？何必改作？” |
| 一依舊式 | 《隋書·高祖紀(jì)》：“隋國置丞相以下，一依舊式。” |
| 一葉蔽目，不見泰山 | 《鶚冠子·天則》：“一葉蔽目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆。” |
| 一葉迷山 | 清·文康《兒女英雄傳》第二十五回：“世上這般雙瞳如豆、一葉迷山的，以至糊涂下人，又有幾個(gè)深明大義的呢！” |
| 一葉障目，不見泰山 | 《鶚冠子 天則》：“一葉蔽目，不見太山；兩耳塞豆，不聞雷霆。” |
| 一夫得道，九族升天 | 清·劉鶚《老殘游記續(xù)集》第九回：“我聽說一夫得道，九祖升天，那有個(gè)九族升天之說嗎？” |
| 一山不藏二虎 | 歐陽山《三家巷》：“他跟展公有點(diǎn)一山不藏二虎的味道，這是他太狂妄。” |
| 一年之計(jì)在于春 | 南朝梁 蕭統(tǒng)《纂要》：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。” |
| 一得之功 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“廣武君曰：‘臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。’” |
| 一得之愚 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“廣武君曰：‘臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。’” |
| 一得之見 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“廣武君曰：‘臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。’” |
| 一指蔽目，不見泰山 | 謝覺哉《關(guān)于獨(dú)立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見泰山’。” |
| 一接如舊 | 宋·范仲淹《天章閣待制王公墓志銘》：“余走塵土?xí)r，公一接如舊，以道義淡交者有年矣。” |
| 一無所得 | 漢 焦贛《易林》：“步走逐鹿，空無所得。” |
| 一無所有 | 《敦煌變文集 廬山遠(yuǎn)公話》：“如水中之月，空里之風(fēng)，萬法皆無，一無所有。” |
| 一朝權(quán)在手，便把令來行 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權(quán)在手，便把令來行 ，大小三軍，聽吾命令。” |
| 一物不成，兩物見在 | 明·施耐庵《水滸傳》第12回：“和你往日無冤，近日無仇。一物不成，兩物見在，沒來由殺你做甚么！” |
| 一空依傍 | 王國維《宋元戲曲考》第十二章：“關(guān)漢卿一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。” |
| 一索得男 | 《周易 說卦》：“震，一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。” |
| 一見如舊 | 《新唐書·房玄齡傳》：“太宗以敦煌公徇渭北，策杖上謁軍門，一見如舊。” |
| 一蹴而得 | 茅盾《路》十二：“現(xiàn)在，他們認(rèn)為勝利不能一蹴而得，必須用持久戰(zhàn)。” |
| 一面如舊 | 《晉書 張華傳》：“初入洛，不推中國人士，見華一面如舊，欽華德范，如師資之禮焉。” |
| 七開八得 | 老舍《龍須溝》第三幕：“我找二嘎子去啦，找了七開八得，也找不著他！” |