悲歡合散的成語故事
拼音bēi huān hé sàn
基本解釋悲：悲哀；歡：歡樂；合：團聚；散：離散。泛指人世間悲與歡、聚與散的遭遇和心情。
出處唐·元稹《敘詩寄樂天書》：“當花對酒，樂罷哀余，通滯屈伸，悲歡合散。”
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更多成語出處和典故
※ 與(悲歡合散)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一匡九合 | 《舊唐書·鄭畋傳》：“臣始仕從戎，爰承指顧，稟三令五申之戒，預一匡九合之謀。” |
| 一哄而散 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“看的人見沒得買了，一哄而散。” |
| 一悲一喜 | 《平妖傳》二回：“表公單單一身，不勝凄慘，且喜有了性命，又得了兩件至寶，正所謂一悲一喜。” |
| 一拍即合 | 清 李綠園《歧路燈》：“古人云，君子之交，定而后求；小人之交，一拍即合。” |
| 一片散沙 | 孫中山《民族主義》第一講：“但是中國的人，只有家族和宗族的團體，沒有民族的精神，所以雖有四萬萬人結合成一個中國，實在是一片散沙。” |
| 一盤散沙 | 清 梁啟超《十種德性相反相成論》：“然終不免一盤散沙之誚者，則以無合群之德故也。” |
| 一轟而散 | 清·文康《兒女英雄傳》第28回：“大家才嘻嘻哈哈一轟而散，跑出去了。” |
| 一迎一合 | 元·無名氏《盆兒鬼》第二折：“也是你不合去殺人處，一迎一合。” |
| 一閧而散 | |
| 三個臭皮匠，合成一個諸葛亮 | 毛澤東《組織起來》：“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮，這就是說，群眾有偉大的創造力。” |
| 不合實際 | 毛澤東《關于農業互助合作的兩次談話》：“凡是主觀主義的，不合實際的，都是錯誤的。” |
| 不合時宜 | 東漢 班固《漢書 哀帝紀》：“朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。” |
| 不歡而散 | 明 馮夢龍《醒世恒言》：“眾客咸不歡而散。” |
| 不謀而合 | 晉 干寶《搜神記》第二卷：“二人之言，不謀而合。” |
| 東零西散 | 明·袁宏道《致蕭允升庶子》：“曾未幾何，而東零西散，念方既已下世，先兄繼之，射堂秋月，有若隔世，人生會合，何可常也！” |
| 嚴絲合縫 | 清 文康《兒女英雄傳》第七回：“外省的地平，又多是用木板鋪的，上面嚴絲合縫蓋上，輕易看不出來。” |
| 中外合璧 | 清·李寶嘉《官場現形記》第三十一回：“這長苗子是我們中國原有的，如今攙在這德國操內，中又不中，外又不外，倒成了一個中外合璧。” |
| 中西合璧 | 清 李寶嘉《官場現形記》：“咱們今天是中西合璧……這邊底下是主位；密司忒薩坐在右首，他同來這劉先生坐在左首。” |
| 烏合之眾 | 管仲《管子》：“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也。” |
| 烏合之卒 | 《梁書·羊侃傳》：“今驅烏合之卒，至王城之下，虜馬飲淮，矢集帝室，豈有人臣而至于此？” |
| 樂盡悲來 | 唐·陳鴻《長恨歌傳》：“自南宮遷于西內，時移事去，樂盡悲來。” |
| 樂極則悲 | 西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。” |
| 樂極悲來 | 宋·張君房《云笈七簽》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形虧。虧盈盛衰，物之常理日中則移，月滿則虧。樂極悲來，物盛則衰。有生死是天地人之常數也。” |
| 樂極悲生 | 《史記 滑稽列傳》：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。《淮南子 道應訓》：“夫物盛而衰，樂極則悲。” |
| 樂極生悲 | 西漢 劉安《淮南子 道應訓》：“夫物盛而衰，樂極則悲。” |
| 九合一匡 | 戰國·趙·荀況《荀子·王霸》：“九合諸侯，一匡天下，為五恒伯長。” |
| 買笑尋歡 | 歐陽予倩《潘金蓮》第二幕：“他仗著有錢有勢，到這兒來買笑尋歡，他哪兒有甚么真情真義？” |
| 買笑迎歡 | 《水滸傳》第八一回：“俺哥哥要見尊顏，非圖買笑迎歡，只是久聞娘子遭際今上，以此親自特來告訴衷曲。” |