茹毛飲血的成語(yǔ)故事
拼音rú máo yǐn xuè
基本解釋茹：音如；吃。用來(lái)描寫(xiě)原始人不會(huì)用火；連毛帶血地生吃禽獸的生活。
出處西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》：“未有火化，食草木之食，鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(茹毛飲血)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 飲鴆止渴 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 霍諝傳》：“譬猶療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉。” |
| 血?dú)夥絼?/a> | 先秦 孔子《論語(yǔ) 季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙贰！?/td> |
| 含辛茹苦 | 宋 蘇軾《中和勝相院記》：“無(wú)所不至，茹苦含辛，更百千萬(wàn)億生而后成。” |
| 吸血鬼 | |
| 長(zhǎng)夜之飲 | 《史記·滑稽列傳》：“齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲。” |
| 皮之不存，毛將焉附 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| 鳳毛麟角 | 明 何良俊《四友齋叢說(shuō) 文》：“康對(duì)山之文，天下慕向之，如鳳毛麟角。” |
| 飲水思源 | 北周 庾信《征調(diào)曲》：“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源。” |
| 拔茅連茹 | 《周易 泰》：“拔茅茹，以其匯。”王弼注：“茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。” |
| 千里送鵝毛，禮輕情意重 | 吳強(qiáng)《紅日》第15章：“千里送鵝毛，禮輕情意重！大家不要客氣，吃一點(diǎn)！” |
| 有血有肉 | 秦牧《藝海拾貝 核心》：“但是總覺(jué)得那種思想交鋒并不是有聲有色，有血有肉，語(yǔ)言獨(dú)特，激動(dòng)人心的。” |
| 鮮血淋漓 | 元 金仁杰《追韓信》第四折：“猿背彎躬，醉眼朦朧，腰項(xiàng)斜稱(chēng)，呀！他可早鮮血淋漓了戰(zhàn)袍領(lǐng)！”清 錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第七十一回：“也有打破頭的，鮮血淋漓，好不慘傷。” |
| 愛(ài)毛反裘 | 西漢 劉向《新序 雜事二》：“魏文侯出游，見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻，文侯曰：‘胡為反裘而負(fù)芻？’對(duì)曰：‘臣愛(ài)其毛。’文侯曰：‘若不知其里盡而毛無(wú)所恃邪？’” |
| 雞毛蒜皮 | 姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“目前大敵當(dāng)前，同心協(xié)力還怕遲誤，誰(shuí)還記著那些雞毛蒜皮的小事兒。” |
| 拔毛連茹 | |
| 如人飲水，冷暖自知 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 袁州蒙山道明禪師》：“某甲雖在黃梅隨眾，實(shí)未省自己面目。今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知。今行者，即是某甲師也。” |
| 毛骨悚然 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第22回：“左右將此檄傳進(jìn)，操見(jiàn)之，毛骨悚然，出了一身冷汗。” |
| 嘔心滴血 | 清·秋瑾《精衛(wèi)石·序》：“余愿嘔心滴血以拜求之，祈余二萬(wàn)萬(wàn)女同胞無(wú)負(fù)此國(guó)民責(zé)任也。” |
| 吹毛求疵 | 韓非《韓非子 大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。” |
| 心血來(lái)潮 | 明 許仲琳《封神演義》第34回：“乾元山金光洞有太乙真人閑坐碧游床，正運(yùn)元神，忽心血來(lái)潮。” |
| 毛遂墮井 | 《西京雜記》卷六：“趙有兩毛遂……野人毛遂墜井而死，客以告平原君，平原君曰：‘嗟乎！天喪予矣。’既而知野人毛遂，非平原君客也。” |
| 殺人不見(jiàn)血 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》：“那李林甫混名叫做李貓兒，平昔不知壞了多少大臣，乃是殺人不見(jiàn)血的劊子手。” |
| 皮之不存，毛將安傅 | 春秋·魯·左丘明《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| 多如牛毛 | 《北史 文苑傳序》：“學(xué)者如牛毛，成者如麟角。” |
| 屬毛離里 | 《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛？不離于里？” |
| 簞食瓢飲 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。” |
| 不飲盜泉 | 《尸子》：“（孔子）過(guò)于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。” |
| 飲食男女 | 西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》：“飲食男女，人之大欲存焉。” |