慈悲為懷的成語故事
拼音cí bēi wéi huái
基本解釋佛教認為人應以救助普濟他人疾苦為己任。
出處章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》：“慈悲為懷的康氏母女把她接到了羅宅。”
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更多成語出處和典故
※ 與(慈悲為懷)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一之為甚 | 元·侯克中《歸興》詩：“一之為甚其能再，二者何由可得兼。” |
| 一分為二 | 宋·邵雍《皇極經世緒言》第七卷：“是故一分為二，二分為四。” |
| 一吐為快 | 諶容《真真假假》：“仿佛全是他積郁在胸中多時的由衷之言，今日終于得以一吐為快。” |
| 一心為公 | |
| 一悲一喜 | 《平妖傳》二回：“表公單單一身，不勝凄慘，且喜有了性命，又得了兩件至寶，正所謂一悲一喜。” |
| 一日為師，終身為父 | 明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無隔宿之仇！” |
| 一言為定 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“賈璉笑道：‘你我一言為定。只是我信不過二弟，你是萍蹤浪跡，倘然去了不來，豈不誤了人家一輩子的大事。’” |
| 一言為重，百金為輕 | 宋·王安石《商鞅》：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。” |
| 三人為眾 | 東漢 班固《漢書 高惠高后文功臣表序》：“三人為眾，雖難盡繼，宜從尤功。” |
| 三十六著，走為上著 | 明·施耐庵《水滸傳》第二回：“娘道：‘我兒，三十六著，走為上著，只恐沒處走。’” |
| 三十六策，走為上策 | 《南齊書 王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。” |
| 三十六計，走為上計 | 《南齊書 王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。” |
| 三折股為良醫 | 唐·歐陽詹《送洪孺卿赴舉序》：“三折股為良醫。予五升詞揚，四遭渏摭，是以竊知乎之則。” |
| 三折肱為良醫 | 先秦 左丘明《左傳 定公十三年》：“三折肱知為良醫。” |
| 三折肱，為良醫 | 《左傳·定公十三年》：“三折肱，知為良醫。” |
| 上下為難 | |
| 下不為例 | 明 余繼登《曲故紀聞》：“疏聞，英宗謂吏部臣曰：‘此人子之至情，予以移封，后不為例。” |
| 不為五斗米折腰 | 《晉書 陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！” |
| 不為已甚 | 戰國 鄒 孟軻《孟子 離婁下》：“仲尼不為已甚者。”朱熹集注：“己，猶太也。楊氏曰：‘言圣人所為，本分之外，未加毫末。’” |
| 不以為奇 | 清 李寶嘉《官場現形記》第23回：“而且老太太時常提問案件，大家亦都見慣，不以為奇。” |
| 不以為意 | 北魏 楊衒之《洛陽伽藍記 秦太上君寺》：“臨淄官徒有在京邑，聞懷磚慕勢，咸共恥之，唯崔孝忠一人不以為意。” |
| 不以為然 | 宋 蘇軾《再乞罷詳定役法狀》：“右臣先曾奏論前衙一役，只當招募，不當定差，執政不以為然。” |
| 不以為恥 | 《鄧析子 轉辭》：“今掛劓不以為恥，斯隊之所以亂多治少也。” |
| 不以為恥，反以為榮 | 毛澤東《改造我們的學習》：“對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。” |
| 不得已而為之 | 宋·辛棄疾《九議》：“歲幣郊祀之費，是不得已而為之者。” |
| 不懷好意 | 明 施耐庵《水滸傳》第二十七回：“武松聽了這話，自家肚里尋思道：‘這婦人不懷好意了。你看我且先耍他。’” |
| 不相為謀 | 春秋 孔子《論語 衛靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀。’” |
| 不知所為 | 春秋·魯·左丘明《左傳·宣公十二年》：“桓子不知所為。” |