食前方丈的成語(yǔ)故事


      拼音shí qián fāng zhàng

      基本解釋方丈:一丈見(jiàn)方。吃飯時(shí)面前一丈見(jiàn)方的地方擺滿了食物。形容吃的闊氣。

      出處先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“食前方丈,侍妾數(shù)百人,我得志,弗為也。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      食指大動(dòng)《左傳·宣公四年》:“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公,公子宋與子家將見(jiàn),子公之食指動(dòng)。”
      血?dú)夥絼?/a>先秦 孔子《論語(yǔ) 季氏》:“及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙贰!?/td>
      各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜明·沈璟《義俠記·除兇》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。”
      草衣木食元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折:“這出家無(wú)過(guò)草衣木食,熬枯受淡。”
      圓顱方趾西漢 劉安《淮南子 精神訓(xùn)》:“故頭之圓也像天,足之方也像地。”
      落落大方清 石玉昆《三俠五義》第69回:“杜雍卻不推辭,將通身?yè)Q了,更覺(jué)落落大方。”
      畏縮不前宋 魏泰《東軒筆錄》第七卷:“唐子方始彈張堯佐,與諫官皆上疏。及彈文公,,則吳奎畏縮不前,當(dāng)時(shí)謂拽動(dòng)陣腳。”
      飽食終日,無(wú)所事事呂振羽《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》第九章:“飽食終日,無(wú)所事事的地主階級(jí),品質(zhì)卻是最惡劣的。”
      食不充口明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷:“真是衣不遮身,食不充口,吃了早起的,無(wú)那晚夕的。”
      前因后果梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》:“史臣曰:‘今樹(shù)以前因,報(bào)以后果,業(yè)行交酬,連瑣相襲。’”
      斗方名士清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回:“那一班斗方名士,結(jié)識(shí)了兩個(gè)報(bào)館主筆,天天弄些詩(shī)去登報(bào),要借此博個(gè)詩(shī)翁的名色。”
      光前耀后元·亢文苑《一枝花·為玉葉兒作》:“大丈夫崢嶸恁時(shí)候,扶湯佐周,光前耀后,直教萬(wàn)古清名長(zhǎng)不朽。”
      長(zhǎng)江后浪推前浪元 王子一《誤入桃源》第二折:“水呵抵多少長(zhǎng)江后浪推前浪,花呵早則一片西飛一片東,歲月匆匆。
      前瞻后顧清·梁章鉅《歸田瑣記·七十致仕》:“死期將至,尚留金紫之班,而必至日暮途遠(yuǎn),夜行不休,前瞻后顧,無(wú)所棲歸,不亦太可憐乎!”
      惡衣惡食先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”
      顧后瞻前《封神演義》第五三回:“你往我來(lái),遭著兵刃命隨傾;顧后瞻前,錯(cuò)了心神身不保。”
      外圓內(nèi)方南朝 宋 范曄《后漢書 郅惲傳》:“案延資性貪邪,外方內(nèi)圓,朋黨構(gòu)奸,罔上害人。”
      一尺水翻騰做一丈波元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第三折:“那妮子一尺水翻騰做一丈波,怎當(dāng)他只留支剌信口開(kāi)合。”
      因噎廢食漢 劉向《說(shuō)苑》:“一噎之故,絕谷不食。”
      自食其果茅盾《〈呼蘭河傳〉序》:“除了因?yàn)橛廾帘J囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂(lè)。
      前腳后腳
      光前啟后明·王九思《繡停針·壽康對(duì)山太史》套曲:“名已就,子亦有。鳳毛麟角,光前啟后。”
      光前裕后明 李贄《答耿司寇書》:“世人之所以光前裕后者,無(wú)時(shí)刻而不系念。”
      祖?zhèn)髅胤?/a>曲波《林海雪原》:“他說(shuō)涂上既能防凍又能治療,并說(shuō)這是他祖?zhèn)髅胤健!?/td>
      飽食暖衣先秦 孟軻《孟子 滕文公上》:“人之有道也,飽食暖衣,逸居而無(wú)教,則近于禽獸。”
      大開(kāi)方便之門明 馮惟敏《僧尼共犯》四:“誰(shuí)想巡捕老爺大開(kāi)方便之門,放俺還俗,便成配偶。”
      饑不擇食宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 丹霞天然禪師》:“又一日訪龐居士,至門首相見(jiàn)。師乃問(wèn):‘居士在否?’士曰:‘饑不擇食’。”
      足衣足食《敦煌變文集 丑女緣起》:“我佛當(dāng)日為救門徒六道輪回,猶如舟船,般運(yùn)眾生,達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見(jiàn)佛,今世足衣足食。”

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