折節(jié)讀書的成語故事
拼音zhé jié dú shū
基本解釋折節(jié)：改變過去的志趣和行為。改變舊習，發(fā)憤讀書。
出處《后漢書·段颎傳》：“颎少便習弓馬，尚游俠，輕財賄，長乃折節(jié)好古學。”
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更多成語出處和典故
※ 與(折節(jié)讀書)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 高風亮節(jié) | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集》：“余謂淵明高風峻節(jié)，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。” |
| 開源節(jié)流 | 荀況《荀子 富國》：“等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉，潢然使天下必有余而上不憂不足。” |
| 勤儉節(jié)約 | 路遙《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節(jié)約的雙重生活方式。” |
| 書通二酉 | 語出《太平御覽》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荊州記》：“小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學，因留之。” |
| 不折不扣 | 茅盾《子夜 一》：“他那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳墓生活！” |
| 盡信書不如無書 | 語出《孟子 盡心下》：“盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。”宋 陸九淵《政之寬猛孰先論》：“鳴呼，盡信書不如無書。” |
| 節(jié)用裕民 | 荀況《荀子 富國》：“足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。” |
| 四書五經 | 漢 班固《白虎通 五經》：“五經何謂？謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。 |
| 仰屋著書 | 《梁書·南平元襄王偉傳》：“下官歷觀世人，多有不好歡樂，乃仰眠床上，看屋梁而著書。千秋萬歲，誰傳此者。” |
| 繁文縟節(jié) | 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節(jié)，則一歲可以再郊。” |
| 廢書而嘆 | 《史記·孟子荀卿列傳》：“太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問‘何以利吾國’，未嘗不廢書而嘆也。” |
| 識字知書 | 清·李漁《奈何天·慮婚》：“莫說別個，就是闕忠輩呵，一般也貌昂藏，識字知書，怎奈這命低微，執(zhí)鐙隨鞭。” |
| 節(jié)哀順變 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“喪禮，哀戚之至也；節(jié)哀，順變也。君子念始之者也。” |
| 折臂三公 | 唐·劉禹錫《秘書崔少監(jiān)墜馬長句因而和之詩》：“上車著作應來問，折臂三公定送方。” |
| 罄竹難書 | 《舊唐書 李密傳》：“磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。” |
| 懸石程書 | 《史記·秦始皇本紀》：“天下之事無小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息。” |
| 黃耳傳書 | 《晉書·陸機傳》：“初機有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機乃為書以竹筩盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其后因以為常。” |
| 將功折罪 | 元 無名氏《隔江斗智》楔子：“如今權饒你將功折罪，點起人馬，隨我追趕出來。” |
| 讀書種子 | 宋 羅大經《鶴林玉露》第11卷：“周益公云：漢二獻皆好書，而其傳國皆最遠。士大夫家，其可使讀書種子衰息乎？” |
| 立地書櫥 | 《宋史·吳時傳》：“每于為文，未嘗屬稿，落筆已成，兩學目之曰立地書櫥。” |
| 手不釋書 | 《北史·序傳·李義雄》：“義雄有識悟，勤學，手不釋書。” |
| 盡誠竭節(jié) | 《魏書》：“尚自少侍從，盡誠竭節(jié)，雖云異姓，其猶骨肉，是以入為腹心，出當爪牙。” |
| 清風勁節(jié) | 清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風勁節(jié)，罹于黨禍，海內至今仰之。”又《贈葉蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風勁節(jié)，顯名天下。” |
| 閉門讀書 | 北齊 顏之推《顏氏家訓 勉學》：“蓋須切磋相起明也。見閉門讀書，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣。” |
| 末大必折 | 《左傳·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” |
| 書不釋手 | 《北史·牛弘傳》：“［牛弘］性寬厚，篤志于學，雖職務繁雜，書不釋手。” |
| 盤根錯節(jié) | 晉 袁宏《后漢紀 安帝紀一》：“不遇盤根錯節(jié)，無以別堅利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相勞也。” |
| 丹書鐵契 | 《漢書·高帝紀下》：“又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。” |