彼倡此和的成語故事
拼音bǐ chàng cǐ hè
基本解釋和：附和；應(yīng)和。比喻一方倡導(dǎo)，別一方效法；或互相配合，彼此呼應(yīng)。
出處明 馮夢龍《東周列國志》第56回：“二人先通了郤克，然后謁見晉景公，內(nèi)外同心，彼倡此和，不由晉景公不從?！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(彼倡此和)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 在此一舉 | 《史記·項羽本紀》：“國家安危，在此一舉?！?/td> |
| 秋高氣和 | 清 曾樸《孽海花》第十九回：“卻說小燕便服輕車，叫車夫徑到城南保安寺街而來，那時秋高氣和，塵軟蹄輕，不一會已到了門口，把車停在門前兩棵大榆樹蔭下。” |
| 此一時彼一時 | 語出《孟子 公孫丑下》：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者”。 |
| 和風(fēng)細雨 | 南朝 陳 張正見《陪衡陽游耆阇詩》：“清風(fēng)吹麥壟，細雨濯梅林?！?/td> |
| 到此為止 | 陳忠實《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地嘆口氣：‘完了。到此為止。’” |
| 風(fēng)和日麗 | 清 吳趼人《痛史》：“是日風(fēng)和日麗，眾多官員，都來祭奠。” |
| 當一天和尚撞一天鐘 | 李國文《冬天里的春天》第二章：“我這就去當一天和尚撞一天鐘，有什么不好的呢？” |
| 鳳協(xié)鸞和 | |
| 諸如此類 | 晉 葛洪《抱樸子》：“諸如此類，不可具舉。” |
| 在此存照 | 明·施耐庵《水滸傳》第22回：“執(zhí)憑公文，在此存照?！?/td> |
| 政通人和 | 宋 范仲淹《岳陽樓記》：“越明年，政通人和，百廢俱興。” |
| 豈有此理 | 《南齊書 虞悰傳》：“郁林廢，悰竊嘆曰：‘王徐遂縛绔廢天子，天下豈有此理邪？’” |
| 彼此彼此 | 清·郭小亭《濟公全傳》第一二二回：“正說著話，濟公進來。周員外連忙舉手抱拳說：‘圣僧久違?！蜕姓f：‘彼此彼此。’” |
| 夫倡婦隨 | 語出《關(guān)尹子·三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨?！背槐咀鳌俺?。 |
| 鸞鳳和鳴 | 先秦 左丘明《左傳 莊公二十二年》：“吉。是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘?！?/td> |
| 心平氣和 | 宋 程頤《明道先生行狀》：“先生每與論事，心平氣和。” |
| 禮之用，和為貴 | 春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美?！?/td> |
| 家和萬事興 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第87回：“大凡一家人過日子，總得要和和氣氣，從來說‘家和萬事興’，何況媳婦又沒犯甚么事！” |
| 和平共處 | 茅盾《新疆風(fēng)土雜憶》：“故牽強附會，合佛道為一，又拉上孔子作陪，以便和平共處?！?/td> |
| 和光同塵 | 先秦 李耳《老子》：“和其光，同其塵。” |
| 比物此志 | 東漢 賈誼《新書 階級》：“故曰‘圣人有金城’者，比物此志也?！蓖跸戎t補注：“物，類也。志，意也。言臣如效死取義，則為國家不拔之基，圣人有‘金城’之語，正比類此意也?！?/td> |
| 樂此不疲 | 南朝 宋 范曄《后漢書 光武帝紀下》：“我自樂此，不為疲也?！?/td> |
| 和藹可親 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第29回：“原來這唐六軒唐觀察為人極其和藹可親，見了人總是笑嘻嘻的?！?/td> |
| 和事老 | 清·韓邦慶《海上花列傳》第12回回目：“背冤家拜煩和事老，裝鬼戲催轉(zhuǎn)踏謠娘?！?/td> |
| 和衷共濟 | 《尚書 皋陶謨》：“同寅協(xié)恭和衷哉。”《國語 魯語下》“夫苦匏不材于人，共濟而已?！?/td> |
| 長此以往 | 魯迅《書信集 二五六 致張廷謙》：“倘長此以往，恐怕要日見其荒涼。” |
| 天時地利人和 | 《孟子 公孫丑下》：“天時不如地利，地利不如人和。”《孫臏兵法 月戰(zhàn)》：“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃?！?/td> |
| 彼哉彼哉 | 春秋·魯·孔丘《論語·憲問》：“問子西，曰：‘彼哉彼哉！’” |