圭璋特達(dá)的成語故事
拼音guī zhāng tè dá
基本解釋形容德才卓絕，與眾不同。
出處西漢 戴圣《禮記 聘義》：“圭璋特達(dá)，德也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(圭璋特達(dá))相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一孔不達(dá) | |
| 三復(fù)白圭 | 《論語·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安國曰：“《詩》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容讀詩至此，三反復(fù)之，是其心慎言也。” |
| 上情下達(dá) | 《管子·明法》：“下情不上通，謂之塞。” |
| 下學(xué)上達(dá) | 《論語 憲問》：“子曰：不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。” |
| 下情上達(dá) | 語出《管子 明法》：“下情不上通，謂之塞。” |
| 不失圭撮 | 東漢 班固《漢書 律歷志上》：“量多少者不失圭撮。” |
| 不求聞達(dá) | 三國 蜀 諸葛亮《前出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。” |
| 不見圭角 | 宋·歐陽修《張子野墓志銘》：“遇人渾渾，不見圭角。” |
| 不達(dá)大體 | 南朝·宋·范曄《后漢書·袁紹傳》：“袁紹不達(dá)大體。” |
| 不達(dá)時(shí)務(wù) | 明·馮夢龍《醒世恒言》第34卷：“設(shè)或不達(dá)時(shí)務(wù)，則報(bào)與田牛兒，回去告官，教他性命也自難保。” |
| 不露圭角 | 西漢 戴圣《禮記 儒行》“毀方而瓦合”鄭玄注“去已之大圭角，下與眾小人合也。”孔穎達(dá)疏“圭角謂圭之鋒芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲異眾過甚，去其大圭角，言猶有小圭角也 |
| 了身達(dá)命 | 元 石德玉《曲江池》第三折：“人問道亞仙的今世今生，則俺那鄭元和可甚么了身達(dá)命。” |
| 人情練達(dá) | 清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。” |
| 以權(quán)達(dá)變 | 清·王韜《變法自強(qiáng)》下：“不知時(shí)之所尚，勢之所趨，終貴因事制宜，以權(quán)達(dá)變。” |
| 任達(dá)不拘 | 《晉書·阮咸傳》：“咸任達(dá)不拘，與叔父籍為竹林之游，當(dāng)世禮法者譏其所為。” |
| 傳圭襲組 | 明·宋濂《送黃仲恭赴官馀姚序》：“士君子非以傳圭襲組為難，能世其德業(yè)為難。” |
| 六通四達(dá) | 宋·張君房《云笈七簽》第49卷：“今謂明義各自為宜，少多非為定準(zhǔn)，如六通四達(dá)，豈止三耶！” |
| 興旺發(fā)達(dá) | 毛澤東《學(xué)習(xí)和時(shí)局》：“既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。” |
| 分宵達(dá)曙 | 《北史·恩幸傳徐紇》：“時(shí)復(fù)與沙門講論，或分宵達(dá)曙，而心力無怠。” |
| 博物通達(dá) | 東漢·班固《漢書·公孫列東王楊蔡陳鄭傳贊》：“雖非正法，巨儒宿學(xué)，不能自解，博物通達(dá)之士也。” |
| 四沖八達(dá) | 清·章學(xué)誠《文史通義·橫通》：“然通之為名，蓋取譬于道路，四沖八達(dá)，無不可至，謂之通也。” |
| 四沖六達(dá) | 宋·陳師道《徐州學(xué)紀(jì)》：“徐地東近齊魯，北屬趙魏，南引江淮，西通梁宋，四沖六達(dá)之郊，南北之亢頸也。” |
| 四通五達(dá) | 西漢·司馬遷《史記·酈生陸賈列傳》：“夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊地。” |
| 四通八達(dá) | 《子華子 晏子問黨》：“其涂之所出，四通而八達(dá)，游士之所湊也。” |
| 圭角不露 | 《禮記 儒行》“毀方而瓦合”漢鄭玄注：“去己之大圭角，下與眾小人合也。”孔穎達(dá)疏：“圭角謂圭之鋒芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲異眾過甚，去其大圭角，言猶有小圭角也。” |
| 圭角岸然 | |
| 大書特書 | 唐 韓愈《答元侍御書》：“而足下年尚強(qiáng)，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。” |
| 大度豁達(dá) | 清·許奉恩《里乘》第五卷：“公大度豁達(dá)，殊不介意。” |