克紹箕裘的成語故事
拼音kè shào jī qiú
基本解釋克：能夠；紹：繼承；箕：畚箕；裘：獸皮襖。會學著先輩人綴補獸皮制皮襖；彎著柳條制畚箕。比喻能繼承先輩事業。
出處西漢 戴圣《禮記 學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。”
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更多成語出處和典故
※ 與(克紹箕裘)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一物克一物 | 茅盾《霜葉紅似二月花》：“然而趙守翁竟無奈她何，此謂人生萬物，一物克一物。” |
| 業紹箕裘 | 元·馬端臨《文獻通考·序》：“竊伏自念，業紹箕裘，家藏墳索，插架之收儲，趨庭之問答，其于文獻蓋遮幾焉。” |
| 為裘為箕 | 語出《禮記·學記》：“良冶之子必學為裘；良弓之子必學為箕。” |
| 五月披裘 | 晉·皇甫謐《高士傳》卷上：“五月披裘而負薪，豈取金者哉？” |
| 以柔克剛 | 三國 蜀 諸葛亮《將苑》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。” |
| 眾毛攢裘 | 明·吳承恩《西游記》第69回：“常言道：‘眾毛攢裘。’” |
| 允恭克讓 | 《尚書·堯典》：“允恭克讓。” |
| 克丁克卯 | 劉心武《醒來吧！弟弟》：“當個鐵面無私，克丁克卯的檢查員。” |
| 克伐怨欲 | 春秋·魯·孔丘《論語·寬問》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。” |
| 克傳弓冶 | 《舊唐書·趙道興傳》：“卿今克傳弓冶，可謂不墜家聲。” |
| 克儉克勤 | 《尚書 大禹漠》：“克勤于邦，克儉于家。” |
| 克勤克儉 | 《尚書 大禹漠》：“克勤于邦，克儉于家。” |
| 克嗣良裘 | 唐·向延之《蘭亭始末記》：“與兄孝賓俱舍家入道，俗號永禪師。禪師克嗣良裘，精勤此業。” |
| 克盡厥職 | 清·無名氏《說呼全傳》第一回：“又蒙圣恩，命俺叨襲父職，敢不克盡厥職。” |
| 克己復禮 | 先秦 孔子《論語 顏淵》：“克己復禮為仁。” |
| 克己奉公 | 南朝 宋 范曄《后漢書 祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。” |
| 克己慎行 | 唐·韓愈《送齊皞下第序》：“故上之人行志擇誼，坦乎其無憂于下也；下之人克己慎行，確乎其無惑于上也。” |
| 克敵制勝 | 孫武《孫子 虛實》：“人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。” |
| 克愛克威 | 《書·胤征》：“威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。” |
| 克肩一心 | 語出《書 盤庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔傳：“用布示民必以德義，長任一心以事君。” |
| 克逮克容 | 清·周亮工《書影》第三卷：“即邑姜雖賢，不過如大姒克勤克儉，克逮克容。” |
| 八攻八克 | 明·程登吉《幼學瓊林》第一卷：“北敵勢方強，婁師德八遇八克；南蠻心未服，諸葛亮七縱七擒。” |
| 冬箑夏裘 | 南朝·宋·鮑照：“伊冬箑而夏裘，無雙功而并盛。” |
| 冬裘夏葛 | 《公羊傳·桓公七年》：“士不及茲四者，則冬不裘，夏不葛。” |
| 剛克柔克 | 《尚書·洪范》：“三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。” |
| 剛克消亡 | |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。’” |
| 千鎰之裘，非一狐之白 | 戰國·宋·墨翟《墨子·親士》：“是故江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。” |