矯言偽行的成語(yǔ)故事


      拼音jiǎo yán wěi xíng

      基本解釋指言論、行為虛偽不實(shí)。

      出處宋·秦觀《論議下》:“矯言偽行之人,弊車(chē)羸馬竄伏巖冗,以幸上之爵祿。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      流言蜚語(yǔ)《明史 馬孟楨傳》:“入主出奴,愛(ài)憎由心,雌黃信口,流言蜚語(yǔ),騰入禁庭,此士習(xí)可慮也。”
      經(jīng)明行修東漢 班固《漢書(shū) 王吉傳》:“左曹陳咸薦駿賢父子,經(jīng)明行修,宜顯以厲俗。”
      滿(mǎn)紙空言張庸《章太炎先生問(wèn)答》:“若二三文人,假一題目,互相研究,滿(mǎn)紙空言,何以謂之?dāng)_亂治安?”
      交淺言深西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 趙策四》:“夫望人而笑,是和也;言而不稱(chēng)師,是庸說(shuō)也;交淺而言深,是忠也。”
      行百里者半九十《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》:“詩(shī)云:‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”
      隨行就市
      直言賈禍先秦 左丘明《左傳 成公十五年》:“子好直言,必及于難。”
      風(fēng)言影語(yǔ)清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·致趙秋舲書(shū)》:“猥以春來(lái)王粲之不歸,論傳海外東坡之憶死,風(fēng)言影語(yǔ),莫識(shí)來(lái)因,一介鯫生,何忌何惜!”
      一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行明·顧大典《青衫記·承璀受閫》:“一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行 ,大小三軍,聽(tīng)吾命令。”
      難言之隱清 錢(qián)謙益《跋留庵》:“錢(qián)氏少為黨魁,晚托禪悅,生平頗多壹郁難言之隱。”
      知無(wú)不言,言無(wú)不聽(tīng)清·夏敬渠《野叟曝言》第49回:“此時(shí)素臣正在得君,真?zhèn)€知無(wú)不言,言無(wú)不聽(tīng)。旬月之內(nèi),把在京在外貪官污吏參劾殆盡。”
      德容言功語(yǔ)出《禮記·昏義》。見(jiàn)“德言容功”。
      杜絕言路《后漢書(shū)·袁紹傳》:“操欲迷?shī)Z時(shí)明,杜絕言路。”
      陳言務(wù)去唐 韓愈《答李翊書(shū)》:“惟陳言之務(wù)去,戛戛乎其難哉!”
      三人行,必有我?guī)?/a>先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》:“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!?/td>
      言而無(wú)信《穀梁傳 僖公二十二年》:“言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?”
      福無(wú)雙至,禍不單行明 施耐庵《水滸傳》第三十七回:“宋江聽(tīng)罷,扯定兩個(gè)公人說(shuō)道:“卻是苦也!正是‘福無(wú)雙至,禍不單行。’”
      溢于言表明 朱舜水《答安東守約書(shū)三十首》:“來(lái)書(shū)十讀,不忍釋手,真摯之情,溢于言表。”
      行不顧言戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·盡心下》:“言不顧行,行不顧言,則曰:古之人,古之人。”
      花言巧語(yǔ)宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第20卷:“巧言,即所謂花言巧語(yǔ),如今世舉子弄筆端做文字者是也。”
      讜言直聲唐 白居易《唐河南元府君夫人墓志銘序》:“由校書(shū)郎拜左拾遺,不數(shù)月,讜言直聲動(dòng)于朝廷。”
      穢德垢行宋 葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》:“中材解體,銷(xiāo)聲滅影,穢德垢行,以避此名。”
      各行各業(yè)鄧小平《辦好學(xué)校,培養(yǎng)干部》:“過(guò)去我們想請(qǐng)各行各業(yè)開(kāi)個(gè)名單,提高一些人的工資,說(shuō)了好久,只是停留在口頭上,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。”
      各行其是明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷:“兩者俱賢,各行其是。”
      散言碎語(yǔ)明·吳承恩《西游記》第80回:“今被他一篇散言碎語(yǔ)帶去,卻又不是勞而無(wú)功?”
      生知安行西漢·戴圣《禮記·中庸》:“或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之:及其成功一也。”
      敗德辱行
      高山仰止,景行行止《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄》:“高山仰止,景行行止。”

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