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成語	解釋	出處
zūn shí yǎng huì遵時養晦	遵：遵循，按照；時：時勢；晦：隱藏。原為頌揚周武王順應時勢，退守待時。后多指暫時隱居，等待時機。	《詩經·周頌·酌》：“于鑠王師，遵養時晦。”
yǎng shēng sòng zhōng養生送終	同“養生送死”。	東漢·班固《漢書·貨殖傳序》：“五谷六畜及至魚鱉鳥獸雚蒲材干器械之資，所以養生送終之具，靡不皆育。”
mù jī yǎng dào木雞養到	木雞：善斗的雞，看上去象木頭一樣呆板。形容功夫到家。	《莊子·達生》：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應者，反走矣。”
yí qíng yǎng xìng怡情養性	怡養性情。	茅盾《如何欣賞文藝作品》：“他們那時侯，把一部用文言寫的詩、詞、賦、曲、傳奇、小說，乃至野史、筆記，視為‘雜覽’，士大夫博習經史以后，不妨也閱讀一番，為的可以‘怡情養性’，‘殫見洽聞’。”
yǎng xián nà shì養賢納士	招養收容有才德的人。	明·無名氏《孟母三移》第一折：“養賢納士，修德治民。”
jū yí qì，yǎng yí tǐ居移氣，養移體	指地位和環境可以改變人的氣質，奉養可以改變人的體質。	先秦孟軻《孟子盡心上》：“居移氣，養移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？”
xù jīng yǎng ruì蓄精養銳	猶養精蓄銳。	清昭槤《嘯亭雜錄緬甸歸誠本末》：“正值煙瘴熾發，欽奉諭旨，軫念士卒，仡令停兵，蓄精養銳。”
jiǎn yǐ yǎng dé儉以養德	節儉有助于養成質樸勤勞的德操。	三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”
yí yǎng tiān nián頤養天年	謂保養年壽。	京劇《楊門女將》：“老太君年過百年，就該頤養天年，何必身履險地？”
yí shén yǎng shòu頤神養壽	見“頤性養壽”。	《晉書·嵇康傳》：“永嘯長吟，頤神養壽。”
yǎng hǔ zì niè養虎自嚙	嚙：咬。養老虎，咬傷自己。比喻縱容敵人而自受其害。	《洛陽伽藍記建中寺》：“養虎自嚙，長虺成蛇。”
yí xìng yǎng shén怡性養神	怡悅精神，使之安適愉快。	明·李贄《讀書樂》：“束書不觀，吾何以歡？怡性養神，正在此間。”
cún xīn yǎng xìng存心養性	保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。	《孟子·盡心上》：“存其心，養其性，所以事天也。”
yǎng ér fáng lǎo，jī gǔ fáng jī養兒防老，積谷防饑	指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。	宋·左圭《百川學海》：“臨刑無懼色，曰：‘養兒防老，積谷防饑。’太守曾天游奏之，乃免死。”
yǎng ér dài lǎo，jī gǔ fáng jī養兒代老，積谷防饑	指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。	元·高明《琵琶記·牛小姐諫父》：“爹爹，正是養兒代老，積谷防饑。”
yǎng bīng qiān rì，yòng zài yī shí養兵千日，用在一時	養兵：指供養訓練士兵；千日：指長時間。平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時用兵打仗。	明·羅貫中《三國演義》第100回：“朝廷養兵千日，用在一時，汝安敢出怨言，以慢軍心！”
yǎng hǔ yí huàn養虎貽患	同“養虎自遺患”。	明·張居正《答宣大巡撫計處黃把二虜》：“此所謂引賊入家，養虎貽患，是何等計策乎？”
yí shén yǎng qì頤神養氣	猶言頤神養性。	金·馬鈺《滿庭芳》詞：“蓬頭垢面，秘奧埋名。頤神養氣忘形。”
yí shén yǎng shòu怡神養壽	怡：使愉悅。讓自己精神愉悅以保養本性。	《紀聞·牛應貞》：“水解凍而繞軒，風扇和而入牖，固可蠲憂釋疾，怡神養壽。”
jiǎn yǐ yǎng lián儉以養廉	節儉可以培養廉潔的作風和風氣。	三國蜀諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以養身，儉以養德。”
yǎng hǔ zì bì養虎自斃	見“養虎自嚙”。	郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“你們養虎自斃，作繭自纏。”
xù ruì yǎng wēi蓄銳養威	蓄：積聚。積蓄銳氣，蓄養威力。	《周書·韋孝寬傳》：“今若更存遵養，且復相時，臣謂宜還崇鄰好，申其盟約，安人和眾，通商惠工，蓄銳養威，觀釁而動。”
zhōng yǎng tiān nián終養天年	終：竟，盡；天年：指自然的壽數。過完應有的壽數，指壽長而善終。
yí xìng yǎng shòu頤性養壽	謂保養精神元氣。	《文選·嵇康〈幽憤詩〉》：“永嘯長吟，頤性養壽。”李善注：“《爾雅》曰：頤，養也。”
shēng jù jiào yǎng生聚教養	生聚：繁殖人口，聚積物力。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。	續范亭《八一南陽府市場開幕大會朱總司令親臨訓話……》詩：“萬眾歡呼精神旺，老帥從容入將臺。生聚教養七年苦，戰士概屬黨培栽。”
yǎng hǔ liú huàn養虎留患	同“養虎自遺患”。	《東周列國志》第五六回：“今其子乃欲見逐，豈非養虎留患耶？”
xù qī yǎng zǐ畜妻養子	畜：養育。舊指維持妻子和兒女的生活。	《孟子梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī shí養軍千日，用在一時	平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。	清孔尚任《桃花扇誓師》：“嘗言‘養軍千日，用軍一時’。俺們不替朝廷出力，竟是一伙禽獸了。”
yǎng shēng sàng sǐ養生喪死	同“養生送死”。喪，治喪。	戰國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王》：“養生喪死無撼，王道之始也。”
jiǎn kě yǎng lián儉可養廉	儉：節儉；廉：廉潔。節儉可以養成廉潔的操守。	《宋史·范純仁傳》：“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。”
yī dǒu mǐ yǎng gè ēn rén，yī dàn mǐ yǎng gè chóu rén一斗米養個恩人，一石米養個仇人	送一斗米救人，人會懷感恩。送一石米給人會使人貪得無厭而反目成仇。指對人幫助要看時機與對象。	清·吳敬梓《儒林外史》第22回：“郭先生，自古‘一斗米養個恩人，一石米養個仇人’，這是我們養他的不是了！”
yǎng hǔ shāng shēn養虎傷身	飼養老虎，自傷其身。比喻縱敵留患。	明·沈采《千金記·入關》：“大王，你只宜乘早擊之，若遲便有養虎傷身之害矣。”
xiū shēn yǎng xìng修身養性	陶冶身心，涵養德性，陶冶心性。	清·姜振名《永慶升平前傳》第25回：“喝了一碗茶，把碗往地下一扔，說：‘可不必生氣，出家人修身養性。’”
zūn yǎng shí huì遵養時晦	遵：遵循，按照；時：時勢；晦：隱藏。原為頌揚周武王順應時勢，退守待時。后多指暫時隱居，等待時機。	《詩經周訟酌》：“于鑠王師，遵養時晦。”
chí lù yǎng jiāo持祿養交	持祿：保持祿位；養交：交結權貴。指結交權貴以保持自己的職位。	管仲《管子明法》：“大臣務相貴而不任國，小臣持祿養交，不以官為事，故官失其能。”
biàn lí yǎng jí變醨養瘠	使薄酒變醇，瘠土變得肥沃。比喻改變貧窮落后面貌。	清袁枚《隨園詩話》卷十一：“公所到處，便能變醨養瘠，元氣昭回：古今人若合一轍。”
yǎng huǐ chéng shé養虺成蛇	比喻縱容敵人，聽任其強大起來。	《國語吳語》：“為虺弗摧，為蛇將若何？”
méng yǐ yǎng zhèng蒙以養正	指從童年開始，就要施以正確的教育。	《易·蒙》：“蒙以養正，圣功也。”
yǎng yōng zhì huàn養癰致患	癰：毒瘡；患：禍害。留著毒瘡不去醫治，就會成為后患。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。	清·夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：‘臥榻之旁，豈容他人酣睡’，‘養癰致患’，猝然一發，勢若燎原矣。”
yǎng hǔ zì yí huàn養虎自遺患	比喻縱容敵人，自留后患。	西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂‘養虎自遺患’也。”
yǎng jīng xù ruì養精畜銳	養：休養；蓄：積蓄；銳：銳氣。保養精神，蓄集銳氣。	明·羅貫中《三國演義》第三十四回：“且待半年，養精畜銳，劉表、孫權可一鼓而下也。”
yān yún gōng yǎng煙云供養	指山水怡悅性情。	明·陳繼儒《妮古錄》第三卷：“黃大癡九十而貌如童顏，米友仁八十余神明不衰，無疾而逝，蓋畫中煙云供養也。”
yí zhì yǎng shén怡志養神	怡養神志，使之安適愉快。	三國·魏·嵇康《兄秀才公穆入軍贈詩》之十八：“長寄靈岳，怡志養神。”
yǎng ér dài lǎo，jī gǔ fáng jī養兒待老，積谷防饑	指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。	明·馮夢龍《警世通言》第22卷：“自古道，‘養兒待老，積谷防饑。’你我年過四旬，尚無子嗣。光陰似箭，眨眼頭白。百年之事，靠著何人？”
xiū lín yǎng zhǎo修鱗養爪	喻保養、積蓄戰斗力。	鄒魯《浙江光復》：“處州黨員極多，因該處崇山峻嶺，可為修鱗養爪之用。”
jiān mén zhī yǎng監門之養	監門：守護里門的人；養：衣食用度。守護里門人的微薄生活費用。比喻艱苦節儉的生活。	戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》：“雖監門之服養，不虧于此矣。”
yí shén yǎng xìng怡神養性	怡：使愉悅。讓自己精神愉悅以保養本性。	明·歸有光《上王中丞書》：“所以終日閉門，怡神養性。”
yǎng hǔ zì niè養虎自齧	比喻姑息敵人，終致損害自己。齧，同“嚙”。
xī jūn yǎng shì息軍養士	息：休息，修整。修整軍隊，積蓄力量，準備再戰。	明·羅貫中《三國演義》第66回：“按甲寢兵，息軍養士，待時而動。”
yǎng yōng yí huàn養癰遺患	癰：毒瘡；患：禍害。生了毒瘡不去醫治；給自己釀成禍害。比喻對壞人、壞事姑息寬容；結果自己遭殃。也作“養癰遺害”、“養癰成患”。	清紀昀《閱微草堂筆記槐西雜志一》：“博善化之虛名，潰敗決裂乃至此，養癰貽患，我之謂也夫。”
yǎng bīng qiān rì，yòng bīng yī shí養兵千日，用兵一時	平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。	元馬致遠《漢宮秋》第一折：“我養軍千日，用軍一時，空有滿朝文武，那一個與我退的番兵。”
yí shén yǎng xìng頤神養性	謂保養精神元氣。	《魏書·顯祖紀》：“其踐升帝位，克廣洪業，以光祖宗之烈，使朕優游履道，頤神養性，可不善歟？”
yǎng yōng xù jū養癰畜疽	癰、疽：毒瘡。養畜毒瘡不醫治。比喻庇護寬容壞人壞事。	清·褚人獲《隋唐演義》第83回：“若彼小人，便始而互相依托，后則互相忌嫉；始而養癰畜疽，后則縱虎放鷹。”
jiǎn kě yǐ yǎng lián儉可以養廉	儉：節省，儉約；廉：廉潔。節儉可以幫助養成廉潔的操守。	明·周順昌《第后柬德升諸兄弟》：“又謂惟淡可以從儉，惟儉可以養廉。有味哉，有味哉！”
yǎng ruì xù wēi養銳蓄威	見“養威蓄銳”。	《清史稿·洪承疇傳》：“我軍亦得養銳蓄威，居中制外。”
yǐ zhàn yǎng zhàn以戰養戰	利用戰爭中獲取來的人力、物力和財力，繼續進行戰爭。	毛澤東《關于國際新形勢對新華日報記者的談話》：“它將更厲害地進行其‘以華制華’的政治進攻和‘以戰養戰’的經濟侵略。”
yǎng hǔ wéi huàn養虎為患	比喻縱容敵人，留下后患，自己反手其害。
yǎng bīng qiān rì，yòng zài yī zhāo養兵千日，用在一朝	指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。	明施耐庵《水滸傳》第六十一回：“盧俊義聽了大怒道：‘養兵千日，用在一朝！我要你跟我去走一遭，你便有許多推故。’”
chí lù yǎng shēn持祿養身	祿：薪俸。保住職位以養自身。形容庸碌無為。	《清史稿·熊賜履傳》：“部院臣工大率緘默瞻顧，外托考成慎重之名，內懷持祿養身之念。”
yǎng jiā huó kǒu養家活口	維持一家人的生活。	清·曹雪芹《紅樓夢》第九十九回：“那些書吏衙役，都是花了錢買著糧道的衙門，那個不想發財？俱要養家活口。”
yǎng yīng zǒu qù養鷹飏去	比喻懷有野心的人不易控制，當其得意之時就不再為主人所用。語本《后漢書·呂布傳》：“譬如養鷹，饑即為用，飽則飏去。”	南朝·宋·范曄《后漢書·呂布傳》：“譬如養鷹，饑即為用，飽則飏去。”
yǎng yōng chéng huàn養癰成患	留著毒瘡不去醫治，就會成為后患。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。	清李汝珍《鏡花緣》第57回：“真是養癰成患，將來他的羽翼越多，越難動手哩。”
yǎng shēng sòng sǐ養生送死	子女對父母的贍養和殯葬。	西漢戴圣《禮記禮運》：“所以養生送死，事鬼神之大端也。”
yǎng yōng yí huàn養癰貽患	癰：毒瘡；患：禍害。留著毒瘡不去醫治，就會成為后患。比喻縱容姑息壞人壞事，結果自己遭殃。	清紀昀《閱微草堂筆記槐西雜志一》：“博善化之虛名，潰敗決裂乃至此。養癰貽患，我之謂也夫！”
yǎng wēi xù ruì養威蓄銳	培植威力，積蓄銳氣。	唐·于公異《李晟收復西京露布》：“養威蓄銳，真殄元兇。”
xiū xīn yǎng xìng修心養性	修心：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。	元·吳昌齡《東坡夢》第二折：“則被這東坡學士相調戲，可著我滿寺里告他誰，我如今修心養性在廬山內，怎生瞞過了子瞻，賺上了牡丹，卻教誰人來替？”
yǎng hǔ zì cán養虎自殘	見“養虎自嚙”。	《魏書·羯胡石虎傳》：“丞相便相凌蹈，恐國祚之滅不復久矣。真可謂養虎自殘者也。”
yǐ yǎng shāng shēn以養傷身	為了獲得養育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。	《莊子·讓王》：“夫人王亶父，可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。見利輕亡其身，豈不惑哉！”按，此語亦見《呂氏春秋·審為》與《淮南子·道應訓》。
jiāo shēng guàn yǎng嬌生慣養	嬌：寵愛。慣：姑息。從小受到長輩過分的寵愛和姑息。	清西周生《醒世姻緣傳》：“似這幾日，我看菩薩的面上，不和你一般見識，誰想嬌生慣養了，你通常不像樣了。”
yí qì yǎng tǐ移氣養體	改變氣質和保養身體。	先秦孟軻《孟子盡心上》：“孟子自范之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：‘居移氣，養移體。大哉居乎！’”
yǎng yōng zì huàn養癰自患	癰：毒瘡；患：禍害。留著毒瘡不去醫治，就會成為后患。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。	明·許仲琳《封神演義》第85回：“不意姜尚作難肆橫，竟克朕之四關也。今不早治，是養癰自患也。”
yǎng jūn qiān rì，yòng jūn yī shí養軍千日，用軍一時	指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。	元馬致遠《漢宮秋》第二折：“我養軍千日，用軍一時。空有滿朝文武，那一個與我退的番兵！都是些畏刀避箭的。”
juàn láo yǎng wù圈牢養物	圈牢：養牛馬的地方。飼養在圈中的牲畜。比喻任人驅使，毫無自由的人。	三國魏·曹植《求自試表》：“此徒圈牢之養物，非臣之所志也。”
xiū zhēn yǎng xìng修真養性	學道修行，涵養性情。	元·賈仲名《升仙夢》第四折：“自古，道德非俗，修真養性，燒丹煉藥工夫。”
bó yǎng hòu zàng薄養厚葬	指子女在父母生前不盡心供養，父母死后卻大辦喪事，借以炫耀自己的經濟實力與孝心。
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī zhāo養軍千日，用在一朝	指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。	《秦并六國平話》卷上：“王賁啟奏曰：‘告陛下，養軍千日，用在一朝。’”元高文秀《澠池會》第三折：“主公，可不道，養軍千日，用在一朝。為臣子要盡忠報國也呵！”
yǎng yīn jiǔ gāo養音九皋	比喻賢才隱居修德。語出《詩·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于天。”	語出《詩·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于天。”
yǎng shēng zhī dào養生之道	指修養身心，以期保健延年的方法。	《莊子養生主》：“吾聞庖丁之言，得養生焉。”唐成玄英疏：“遂悟養生之道也。”
yǎng jiā hú kǒu養家糊口	謂勉強養活家人，使不餓肚。	清·吳璿《飛龍全傳》第15回：“養家糊口，個個皆然。”
yǎng jīng xù ruì養精蓄銳	養：保養；精：精神；蓄：積蓄；銳：銳氣。保養精神；積蓄力量。	明羅貫中《三國演義》第34回：“且待半年，養精蓄銳，劉表，孫權可一鼓而下也。”
xiū yǎng shēng xī休養生息	指在戰爭或社會大動蕩之后；減輕人民負擔；安定生活；恢復元氣。生息：人口繁殖。	唐韓愈《平淮西碑》：“高宗、中、睿，休養生息，至于玄宗，受報收功。”
yǎng ér fáng lǎo養兒防老	父母養育兒子；防備年老時無人照顧。	宋陳元靚《事林廣記》：“養兒防老，積谷防饑。”
yǎng xiǎo fáng lǎo，jī gǔ fáng jī養小防老，積谷防饑	積：聚，儲蓄。生養兒子是為了方便老年生活，儲存谷物是為了防備荒年挨餓。	元·關漢卿《裴度還帶》第三折：“‘哀哀父母，生我劬勞。’養小防老，積谷防饑。”
xiāng huā gòng yǎng香花供養	供養：奉養。原為佛家語。指用香和花供養，是佛教的一種禮敬儀式。后比喻虔誠的敬禮。	《金剛經》：“以諸花香，以散其處。”
gū xī yǎng jiān姑息養奸	無原則地一味寬容；就會助長壞人壞事。姑息：無原則地寬容；養：助長；奸：壞人壞事。	西漢戴圣《禮記檀弓上》：“細人之愛人也以姑息。”
yǎng zǐ fáng lǎo，jī gǔ fáng jī養子防老，積谷防饑	指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。	元·無名氏《認金梳》：“兒也，可不道養子防老，積谷防饑，抬舉的你成人長大，劃的說這等言語那！”
bào jī yǎng zhú抱雞養竹	唐朝新昌縣令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小雞養竹子，自己坐收漁利。比喻官吏坐地盤剝，不擇手段。
zūn yǎng huì shí遵養晦時	同“遵養時晦”。	唐·陳子昂《感遇》詩之十一：“浮云不足貴，遵養晦時文。”
guān mén yǎng hǔ，hǔ dà shāng rén關門養虎，虎大傷人	比喻縱容助長壞人壞事，到頭來自己受害。	清·錢彩《說岳全傳》第40回：“古人說的‘關門養虎，虎大傷人’。這個東西，如何養得熟的。”
yí jīng yǎng shén頤精養神	見“頤養精神”。	唐·房玄齡《晉書·鄭沖傳》：“公宜頤精養神，保衛太和，以究遐福。”
yǎng zūn chǔ yōu養尊處優	養：指生活；尊：尊貴；處：居于；處于；優：優裕。處于尊貴的地位；過著優裕的生活。	宋蘇洵《上韓樞密書》：“天子者，養尊而處優，樹恩而收名，與天下為喜樂者也。”
yǎng hǔ yí huàn養虎遺患	遺；留下；患：禍患。養著老虎；留下禍患。比喻縱容壞人；給自己留下后患。也作“養虎留患。”	西漢司馬遷《史記項羽本紀》：“楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂‘養虎自遺患’也。”
yí yǎng jīng shén頤養精神	保養精神元氣。	南朝·宋·范曄《后漢書·馬融傳》：“夫樂而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。”
yǎng hǔ zì yí zāi養虎自貽災	比喻縱容敵人，自留后患。同“養虎自遺患”。	明·康海《中山狼》第二折：“今日里亡猿殃及木，誰待肯養虎自貽災。”
jiāo shēng guàn yǎng驕生慣養	驕：通“嬌”。指嬌生慣養。	胡樸安《中華全國風物志江蘇吳縣之奇俗》：“富貴家之小孩，驕生慣養，大半身體柔弱，時膺疾病。”
tāo guāng yǎng huì韜光養晦	指隱藏才能，不使外露。	《蕩寇志》第76回：“賢侄休怪老夫說，似你這般人物，不爭就此罷休。你此去，須韜光養晦，再看天時。”
dòu jī yǎng gǒu斗雞養狗	同“斗雞走狗”。	《金瓶梅詞話》第九八回：“他兄弟在家開賭場，斗雞養狗，人不敢惹他。”
shì fēi yǎng guò飾非養過	見“飾非遂過”。	宋·葉適《法度總論》：“及其崛然自見者，猶皆自有為國之意，便其下無飾非養過之心。”
zūn yǎng dài shí遵養待時	同“遵養時晦”。	北魏·楊衒之《洛陽伽藍記·永寧寺》：“害卿兄弟，獨夫介立，遵養待時，臣節詎久。”范祥雍校注：“此言爾朱榮待有時機，即欲篡奪。”
yǎng lǎo sòng zhōng養老送終	同“養生送死”。	明·吳承恩《西游記》第二十七回：“生了奴奴，欲扳門第，配嫁他人，又恐老來無倚，只得將奴招了一個女婿，養老送終。”

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