棄瑕忘過(guò)的成語(yǔ)故事
拼音qì xiá wàng guò
基本解釋謂不追究缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)。
出處《南史·虞寄傳》：“且圣朝棄瑕忘過(guò)，寬厚待人，改過(guò)自新，咸加敘擢。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(棄瑕忘過(guò))相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮 | |
| 三過(guò)其門(mén)而不入 | 《孟子·離婁下》：“禹、稷當(dāng)平世，三過(guò)其門(mén)而不入。” |
| 三過(guò)家門(mén)而不入 | 陶鑄《崇高的理想》：“如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過(guò)家門(mén)而不入……” |
| 不棄故舊 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·微子》：“故舊無(wú)大故，則不棄也；不求備于一人。” |
| 不棄草昧 | 《周易·屯》：“天造草昧，宜建侯而不寧。” |
| 不忘久要 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。” |
| 不忘故舊 | 元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第四折：“多謝大王不忘故舊。” |
| 不忘母訓(xùn) | |
| 不忘溝壑 | 戰(zhàn)國(guó) 鄒 孟軻《孟子 滕文公下》：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”趙歧注：“志士守義者也，君子固窮，故常念死無(wú)棺槨沒(méi)溝壑而不恨也。” |
| 不曾序過(guò) | |
| 不求有功，但求無(wú)過(guò) | 《中國(guó)現(xiàn)在記》第二回：“總而言之，一句話，現(xiàn)在的情形，我不求有功，但求無(wú)過(guò)。” |
| 不過(guò)爾爾 | 清 沈復(fù)《浮生六記 浪游記快》：“其紅門(mén)局之梅花，姑姑廟之鐵樹(shù)，不過(guò)爾爾。” |
| 東風(fēng)過(guò)耳 | 清·容閎《西學(xué)東漸記》：“學(xué)生在美國(guó)……絕無(wú)敬師之禮，對(duì)于新監(jiān)督之訓(xùn)，若東風(fēng)之過(guò)耳。” |
| 丟三忘四 | 《紅樓夢(mèng)》第七二回：“我如今竟糊涂了！丟三忘四，惹人抱怨，竟不大像先了。” |
| 丟盔棄甲 | 杜鵬程《在和平的日子里》第三章：“他在辦公室里被各種意外情況搞得丟盔棄甲，狼狽不堪的樣子。” |
| 豐屋之過(guò) | |
| 為時(shí)過(guò)早 | 章詒和《往事并不如煙·君子之交》：“這些問(wèn)題現(xiàn)在下結(jié)論，恐怕為時(shí)過(guò)早。” |
| 久久不忘 | 陶鑄《松樹(shù)的風(fēng)格》：“雖是坐在車(chē)子上，一棵棵松樹(shù)一晃而過(guò)，但它們那種不畏風(fēng)霜的姿態(tài)，卻使人油然而生敬意，久久不忘。” |
| 久要不忘 | 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言。” |
| 樂(lè)以忘憂 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。” |
| 樂(lè)而忘歸 | 西漢·司馬遷《史記·秦本紀(jì)》：“西巡狩，樂(lè)而忘歸。” |
| 樂(lè)而忘憂 | |
| 樂(lè)而忘死 | 漢·東方朔《非有先生論》：“遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以詠先王之風(fēng)，亦可以樂(lè)而忘死矣。” |
| 樂(lè)而忘返 | 《晉書(shū) 符堅(jiān)載記上》：“堅(jiān)嘗如鄴，狩于西山，旬余，樂(lè)而忘返。” |
| 樂(lè)道忘饑 | 《晉書(shū)·樂(lè)志》：“與君周旋，樂(lè)道忘饑。我心虛靜，我志沾濡。” |
| 事不過(guò)三 | 明·吳承恩《西游記》第二十七回：“常言道：‘事不過(guò)三。’我若不去，真是個(gè)下流無(wú)恥之徒。” |
| 事過(guò)境遷 | 清 頤瑣《黃繡球》：“如此歇了好幾日，黃繡球與黃通理事過(guò)境遷，已不在心上。” |
| 事過(guò)情遷 | 清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第61回：“說(shuō)要每天拿來(lái)瞧一遍，免得事過(guò)情遷，重蹈故轍。” |