兼權(quán)尚計的成語故事
拼音jiān quán shàng jì
基本解釋指全面衡量，深思熟慮。
出處荀況《荀子 不茍》：“兼權(quán)之，孰計之，然后定其欲惡取舍。”
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更多成語出處和典故
※ 與(兼權(quán)尚計)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一字兼金 | 清·王士禛《香祖筆記》卷四：“蘇、黃遺墨流傳至今者，一字兼金。” |
| 一家一計 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第二折：“把似你守著一家一計，誰著你收拾下兩婦三妻。” |
| 一家之計 | |
| 一年之計在于春 | 南朝梁 蕭統(tǒng)《纂要》：“一年之計在于春，一日之計在于晨。” |
| 一心一計 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第16回：“他怎的就知我和你一心一計？想必你叫他話來。” |
| 一息尚存 | 先秦 孔子《論語 泰伯》：“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”宋 朱熹集注：“一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣。” |
| 一時之權(quán) | 《韓非子·難一》：“文公之霸也宜哉！既知一時之權(quán)，又知萬世之利。”《淮南子·人間訓(xùn)》：“文公曰：‘咎犯之言，一時之權(quán)也；雍季之言，萬世之利也，吾豈可以先一時之權(quán)而后萬世之利哉！’” |
| 一時權(quán)宜 | 清·文康《兒女英雄傳》第18回：“不穿孝這樁事自己也知是一時權(quán)宜，其實去報仇，所以才不穿孝。” |
| 一朝權(quán)入手，看取令行時 | 唐·高武仲《中興間氣集》：“一朝權(quán)入手，看取令行時。” |
| 一朝權(quán)在手，便把令來行 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權(quán)在手，便把令來行 ，大小三軍，聽吾命令。” |
| 一步一計 | |
| 萬全之計 | 《三國志 蜀志 龐統(tǒng)傳》“親待亞于諸葛亮”裴松之注引《江表傳》：“此誠出于險涂，非萬全之計也。” |
| 丈二和尚 | 馮志《敵后武工隊》第二章：“敵人又丈二和尚，摸不著頭腦了。” |
| 三十六策，走是上計 | 《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應(yīng)急走耳。” |
| 三十六計，走為上計 | 《南齊書 王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應(yīng)急走耳。” |
| 不可以道里計 | 章炳麟《東京留學(xué)生歡迎會演說辭》：“最有學(xué)問的人，就是周秦諸子，比那日本的物茂卿、太宰純輩，就相去不可以道里計了。” |
| 不可勝計 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計。” |
| 不知權(quán)變 | 漢·桓寬《鹽鐵論·世務(wù)》：“故雖有誠信之心，不知權(quán)變，危亡之道也。” |
| 不計其數(shù) | 宋 周密《癸辛雜識別集下 襄陽始末》：“火炮、藥箭射死北兵及墜水者，不計其數(shù)。” |
| 專權(quán)恣肆 | 明·羅貫中《三國演義》第118回：“鄧艾專權(quán)恣肆，結(jié)好蜀人，早晚必反矣。” |
| 專權(quán)擅勢 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·趙策》：“先王之時，春陽君相，專權(quán)擅勢，蔽晦先王，獨制官事。” |
| 專權(quán)誤國 | 明·馮夢龍《喻世明言》第40卷：“此指嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子二人也。朕久聞其專權(quán)誤國……朕當(dāng)即為處分，卿不可外泄于人。” |
| 專權(quán)跋扈 | 《清朝野史大觀·咸豐季年三奸伏誅》：“惟載垣等前后一切專權(quán)跋扈情形，謀危社稷，是皆列祖列宗之罪人。” |
| 東窗計 | 《剪燈新話 天臺訪隱錄》：“建炎南渡多翻覆，泥馬逃來御黃屋……東窗計就通和好，鄂王賜死蘄王老。” |
| 喪權(quán)辱國 | 郭沫若《中國史稿》第五編第一章第一節(jié)：“一字不易地接受了璞鼎查提出的條款，簽訂了中國近代史上第一個喪權(quán)辱國的不平等條約——《江寧條約》。” |
| 臨危自計 | 后晉·劉昫《舊唐書·吳溆傳》：“人臣食君之祿，死君之難，臨危自計，非忠也。” |
| 為萬安計 | |
| 為時尚早 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二回：“原來為時尚早，吳家未曾開得大門。” |