對(duì)屠門而大嚼的成語(yǔ)故事


      拼音duì tú mén ér dà jué

      基本解釋屠門:肉鋪。比喻心里羨慕而不能如愿以償,只好用不切實(shí)際的辦法來(lái)安慰自己。

      出處漢·桓譚《新論》:“人聞長(zhǎng)安樂(lè),則出門而西向笑;知肉美味,則對(duì)屠門而大嚼。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      一世龍門《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》:“李元禮風(fēng)格秀整,高自標(biāo)持,欲以天下名教是非為己任,后進(jìn)之士,有升其堂者,皆以為登龍門。”《晉書·王衍傳》:“朝野翕然,謂之‘一世龍門’矣。”
      一元大武《禮記·曲禮下》:“凡祭宗廟之禮,牛曰一元大武。”
      一發(fā)而不可收清·王夫之《讀通鑒論·隋文帝》:“亂敗之及,一發(fā)而不可收也。”
      一發(fā)而不可收拾清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第12回:“他們?cè)谖钠郀敶献龅氖拢拔钠郀斪砗笾裕秩唤y(tǒng)領(lǐng)聽在耳朵里,所以又是氣,又是醋,并在一處,一發(fā)而不可收拾。”
      一呵而就郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》十四:“感興不來(lái),也不能勉強(qiáng)去醞釀。當(dāng)它來(lái)的時(shí)候,醞釀成熟,故能提起銳筆,一呵而就。”
      一哄而上《人民日?qǐng)?bào)》1983.10.31:“在發(fā)展新‘三大件’和其他有前途的輕工行業(yè)時(shí),決不能再像發(fā)展老‘三大件’那樣,一見有利可圖,便一哄而上。”
      一哄而散明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷:“看的人見沒(méi)得買了,一哄而散。”
      一哄而起清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》:“地方上百姓動(dòng)了公憤,一哄而起。”
      一往而深明·湯顯祖《〈牡丹亭記〉題詞》:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。”
      一掃而光宋 蘇軾《題王逸少帖》詩(shī):“出林飛鳥一掃空。”
      一掃而空宋 蘇軾《題王逸少帖》詩(shī):“出林飛鳥一掃空。”
      一擁而上錢鐘書《圍城》:“每人手提只小箱子,在人堆里等車,時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)自己,不要畏縮,第一輛新車來(lái)了,大家一擁而上。”
      一擁而入明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十五:“眾人一擁而入,迎頭就把了緣拿住,押進(jìn)里面搜捉,不曾走了一個(gè)。”
      一揮而就宋 朱弁《曲洧舊聞》第七卷:“東坡一揮而就,不日傳部下,紙為之貴。”
      一揮而成宋·蔡□《鐵圍山叢談》:“公乃徐徐調(diào)筆而操之,顧謂客子:‘欲何字耶?’惡客即拱而答:‘某愿作龜山字爾。’公乃大笑,因一揮而成。”
      一望而知清 李綠園《歧路燈》:“又說(shuō)了一回話,大約言語(yǔ)甜俗,意味粗淺,中藏早是一望而知的。”
      一概而言晉·葛洪《抱樸子·釋滯》:“各從其志,不可一概而言也。”
      一概而論戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 九章 懷沙》:“同糅玉石兮,一概而相量。”
      一登龍門南朝·宋·范曄《后漢書·李膺傳》:“膺獨(dú)持風(fēng)裁,以聲名自高。士有被其容接者,名為登龍門。”
      一登龍門,身價(jià)十倍唐·李白《與韓荊州書》:“一登龍門,則聲譽(yù)十倍。”
      一秉大公明·張居正《答工部郎中劉公伯燮言用人毀譽(yù)》:“仆近來(lái)用人處事,一秉大公。”
      一而二,二而一明 羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第九回:“天子神仙,一而二,二而一,豈有三茅祖師之印,陛下用不得之理?”
      一而二,二而三清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十八回:“因此一而二,二而三,反復(fù)推求了去,真不知此時(shí)此際,欲為何等蠢物,杳無(wú)所知,逃大造,出塵網(wǎng),便可解釋這段悲傷。”
      一而光
      一而再,再而三清 俞萬(wàn)春《蕩寇志》第109回:“那廝必然再用此法,一而再,再而三,我其危矣。”
      一褱而論
      一覽而盡南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“江左地促,不如中國(guó),若使阡陌條暢,則一覽而盡,故紆余委曲,若不可測(cè)。”
      一言而定春秋·魯·左丘明《左傳·僖公二十八年》:“楚一言而定三國(guó)。”

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