陟罰臧否的成語故事
拼音zhì fá zāng fǒu
基本解釋賞罰褒貶。
出處《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”
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更多成語出處和典故
※ 與(陟罰臧否)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 不置可否 | 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事無所可否。” |
| 賞同罰異 | 戰國·韓·韓非《韓非子·八經》：“故賞賢罰暴，舉善之至者也；賞暴罰賢，舉惡之至者也；是謂賞同罰異。” |
| 否極泰來 | 漢 趙曄《吳越春秋 勾踐入臣外傳》：“時過于期，否終則泰。” |
| 數罪并罰 | |
| 矢口否認 | 姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“他為著面子上光彩，矢口否認他的妹妹是‘如夫人’。” |
| 罰一勸百 | 唐·韓愈《誰氏子》：“罰一勸百政之經，不從而誅不晚耳。”李漢注引《中說》：“牡如晦問政，子曰：‘賞一以勸百，罰一以懲眾。’” |
| 恭行天罰 | 《尚書 甘誓》：“今予惟恭行天之罰。” |
| 賞善罰惡 | 漢·貢禹《贖罪》：“賞善罰惡，不阿親戚。” |
| 龔行天罰 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》：“皇矣漢祖，龔行天罰，赫赫明明。” |
| 信賞必罰 | 先秦 韓非《韓非子 外儲說右上》：“信賞必罰，其足以戰。” |
| 否去泰來 | 前蜀·韋莊《湘中作》詩：“否去泰來終可待，寒夜休唱《飯牛歌》。” |
| 罰不當罪 | 先秦 荀況《荀子 正論》：“夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。” |
| 臧穀亡羊 | 宋 蘇軾《和劉道原〈詠史〉》：“仲尼憂世接輿狂，藏穀雖殊竟兩亡。” |
| 否極泰回 | 明·沈采《千金記·漏賊》：“想何年甚時，否極泰回，夫榮子貴。” |
| 賞賢罰暴 | 戰國·韓·韓非《韓非子·八經》：“故賞賢罰暴，舉善之至者也；賞暴罰賢，舉惡之至者也；是謂賞同罰異。” |
| 以譽為賞，以毀為罰 | 春秋·齊·管仲《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以譽為賞，以毀為罰也。” |
| 罰不責眾 | 清·李汝珍《鏡花緣》第四回：“況罰不責眾，如果主意都不承旨，諒那世主亦難遽將群芳盡廢。” |
| 賞高罰下 | 戰國·衛·商鞅《商君書·禁使》：“夫賞高罰下，而上無必知，其道也與無道同也。” |
| 否終復泰 | 《晉書·庚亮傳》：“實冀否終而泰，屬運在今。” |
| 賞罰不明 | 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·賞罰》：“夫將專恃生殺之威，必生可殺，必殺可生，忿怒不詳，賞罰不明，教令不常，以私為公，此國之五危也。” |
| 二罪俱罰 | 元 無名氏《飛刀對箭》第二折：“贏了將功折過，輸了二罪俱罰。” |
| 人涉卬否 | 《詩·邶風·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。”毛傳：“卬，我也。”鄭玄箋：“人皆涉，我友未至。我獨待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成。” |
| 臧否人物 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》：“晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，未嘗臧否人物。” |
| 黜陟幽明 | 《書·舜典》：“三載考績，三考黜陟幽明。”孔傳：“黜退其幽者，升進其明者。” |
| 獻可替否 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十年》：“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。” |
| 臧谷亡羊 | 宋 蘇軾《和劉道原〈詠史〉》：“仲尼憂世接輿狂，藏谷雖殊竟兩亡。” |
| 唯唯否否 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“太史公曰：\'唯唯，否否，不然。\'” |
| 無所可否 | 金·王若虛《君事實辨下》：“李絳、李吉甫數爭論于上前，禮部尚書同平章事權德輿居中無所可否，上鄙之。” |