鐘鳴鼎食的成語故事
拼音zhōng míng dǐng shí
基本解釋擊鐘奏樂列鼎而食。形容生活豪華、排場。鐘鳴：吃飯時敲鐘；鼎食：列鼎而食。
出處唐 王勃《滕王閣序》：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。”
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更多成語出處和典故
※ 與(鐘鳴鼎食)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一代鼎臣 | 《南史·丘靈鞠傳》：“公為一代鼎臣，不可復為覆餗sù。” |
| 一命鳴呼 | 明·洪楩《清平山堂話本·合同文字記》：“又過半年，忽然劉二感天行時氣，頭疼發熱。正是：‘福無雙至從來有，禍不單行自古聞。’害了六七日，一命嗚呼，已歸泉下。” |
| 一牛鳴 | 唐 王維《與蘇盧二員外游方丈寺》詩：“回看雙鳳闕，相去一牛鳴。” |
| 一牛鳴地 | 清·錢謙益《山莊八景詩·錦峰晴曉》序：“其旁有錦峰書院，去山莊一牛鳴地。” |
| 一見鐘情 | 清 墨浪子《西湖佳話》：“乃蒙郎君一見鐘情，故賤妾有感于心。” |
| 一言九鼎 | 西漢 司馬遷《史記 平原君列傳》：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。” |
| 一鳴驚人 | 西漢 司馬遷《史記 滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。” |
| 三分鼎立 | 《魏書 匈奴劉聰等傳序》：“論土不出江漢，語地僅接褒斜，而謂握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比蹤王者。” |
| 三分鼎足 | 《史記·淮陰侯列傳》：“臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。” |
| 三旬九食 | 漢·劉向《說苑·立節》：“子思居于衛，缊袍無表，二旬而九食。”晉·陶潛《擬古》詩：“三旬九遇食，十年著一冠。” |
| 三牲五鼎 | 元 高明《琵琶記 蔡公逼伯喈赴試》：“三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽并飲水。” |
| 三足鼎立 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》：“欲三分鼎，連衡合從，也宜以時定。” |
| 不勞而食 | 張東林《古城春色》第二部：“我們掌柜的說，解放了不應當不勞而食。” |
| 不吃煙火食 | 宋·阮閱《詩話總龜前集》卷九引《直方詩話》：“文潛先與李公擇輩來予家作長句。后再同東坡來，坡讀其詩，嘆息云：‘此不是吃煙火食人道底言語。’” |
| 不平則鳴 | 唐 韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴。” |
| 不平而鳴 | 明·瞿佑《剪燈新話·令狐生冥夢錄》：“偶以不平而鳴，遽獲多言之咎。” |
| 不知寢食 | |
| 不耕而食，不織而衣 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不織而衣，住下高堂清舍，燒香吃茶。” |
| 不耕而食，不蠶而衣 | 漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》：“而無益于理，往來浮游，不耕而食，不蠶而衣。” |
| 不遑暇食 | 《書 無逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。”孔穎達疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有復語。猶云‘艱難’也。”一說，沒有閑暇時間從容地吃飯。 |
| 不食之地 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓上》：“我死則擇不食之地而葬我焉。” |
| 不食人間煙火 | 宋·阮閱《詩話總龜》第九卷：“東坡讀其詩，嘆息云：‘此不是吃煙火食人道底言語。’” |
| 不食周粟 | 西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。” |
| 不食煙火 | 《終有報》第一回：“人都道他不食煙火，體氣欲仙。” |
| 不食馬肝 | 東漢 班固《漢書 轅固傳》：“上曰：‘食肉毋食馬肝，未為不知味也；言學者毋言湯武受命，不為愚。’” |
| 不鳴則已，一鳴驚人 | 西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。” |
| 且食蛤蜊 | 《南史·王融傳》：“（融）詣王僧佑，因遇沉昭略，未相識。昭略屢顧盼，謂主人曰：‘是何年少？’融殊不平，謂曰：‘仆出于扶桑，入于湯谷，照耀天下，誰云不知，而卿此問？’昭略云：‘不知許事，且食蛤蜊。’” |
| 東食西宿 | 漢 應劭《風俗通》：“齊人有女，二人求之。東家子丑而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女，定所欲適。……女云：‘欲東家食，西家宿。’” |