飲泉清節的成語故事
拼音yǐn quán qīng jié
基本解釋《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。’”抵任后，吳“清操逾厲”。后遂以“飲泉清節”指廉正清白的節操。
出處《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。’”抵任后，吳“清操逾厲”。
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更多成語出處和典故
※ 與(飲泉清節)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 飲鴆止渴 | 南朝 宋 范曄《后漢書 霍諝傳》：“譬猶療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉。” |
| 高風亮節 | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集》：“余謂淵明高風峻節，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。” |
| 開源節流 | 荀況《荀子 富國》：“等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉，潢然使天下必有余而上不憂不足。” |
| 勤儉節約 | 路遙《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節約的雙重生活方式。” |
| 水至清則無魚 | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。” |
| 節用裕民 | 荀況《荀子 富國》：“足國之道，節用裕民，而善臧其余。” |
| 清清楚楚 | 清·褚人獲《隋唐演義》第36回：“又見世南生得清清楚楚，弱不勝衣，故憨憨的只管貪看。” |
| 長夜之飲 | 《史記·滑稽列傳》：“齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲。” |
| 繁文縟節 | 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節，則一歲可以再郊。” |
| 飲水思源 | 北周 庾信《征調曲》：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源。” |
| 節哀順變 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“喪禮，哀戚之至也；節哀，順變也。君子念始之者也。” |
| 抱恨黃泉 | 唐·李賢等引注《邕別傳》：“臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉。” |
| 盡誠竭節 | 《魏書》：“尚自少侍從，盡誠竭節，雖云異姓，其猶骨肉，是以入為腹心，出當爪牙。” |
| 清風勁節 | 清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風勁節，罹于黨禍，海內至今仰之。”又《贈葉蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風勁節，顯名天下。” |
| 一清二楚 | 老舍《四世同堂》：“小順兒樣樣事情都要鬧個一清二楚，不然怎幺能當好媽媽的保鏢呢。” |
| 盤根錯節 | 晉 袁宏《后漢紀 安帝紀一》：“不遇盤根錯節，無以別堅利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相勞也。” |
| 如人飲水，冷暖自知 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 袁州蒙山道明禪師》：“某甲雖在黃梅隨眾，實未省自己面目。今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知。今行者，即是某甲師也。” |
| 折節讀書 | 《后漢書·段颎傳》：“颎少便習弓馬，尚游俠，輕財賄，長乃折節好古學。” |
| 一清二白 | 清 李綠園《歧路燈》：“賈李魁道：‘王紫泥，張繩祖他倆個，現在二門外看審官司哩。老爺只叫這二個到案，便一清二白。” |
| 茹毛飲血 | 西漢 戴圣《禮記 禮運》：“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。” |
| 清官能斷家務事 | |
| 海岱清士 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“人所應有，其不必有；人所應無，己不必無，真海岱清士。” |
| 節衣縮食 | 宋 陸游《秋獲歌》：“我愿鄰曲謹蓋藏，縮衣節食勤耕桑。” |
| 黃花晚節 | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話前集 韓魏公》：“魯直詩云：‘黃花晚節尤可惜，青眼故人殊不來。’” |
| 落花時節 | 唐 杜甫《江南逢李龜年》：“落花時節又逢君。” |
| 碧落黃泉 | 唐 白居易《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。” |
| 眉清目秀 | 元 李直夫《合同文學》第一折：“有個孩兒喚做安住，今年三歲，生得眉清目秀，是好一個孩兒也。” |
| 笑比河清 | 《宋史 包拯傳》：“立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清。” |