術數造句

1.至于您說的養生之道,五行術數,我根本都沒有接觸過。

2.難道是傳說中無數歲月前荒古時代的古陣法?那是諸神時代,豈不是所風水術數源自于神術?

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4.卻此之外,更為兵家圣人,縱橫始祖,奇門術數祖師爺,可當的上是曠古絕倫第一人。

5.術數之興,多在秦漢以后,《易》為其總綱,其要詣不出乎陰陽五行、生克制化,實皆《易》之支派,傅以雜說耳。

6.其實“天水”之名是由神靈崇拜、術數星相，主要是陰陽五行等綜合因素衍生的。

7.原是傳說中指會術數地人乘云霧飛翔，后描述奔跑疾速或思維發昏。

8.司馬先生精通天文術數,被人皇所倚重,雖然沒有任何官職,但司馬微云參贊朝廷事務,相當于白衣宰相。

9.在漢代，以“三合”及“生旺”等為代表的五行理論已完全成熟，這一理論成為包括擇吉術在內的傳統術數的理論基礎。

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11.祖父崔骃,是東漢著名文學家,父親崔瑗,書法家,對天文歷法和京房易傳等術數也有所研究,做河內汲縣令7年,對農業生產較為重視,頗有政績。

12.算命,是民間俗稱,學術上的專業稱謂叫周易預測,研究算命的學術叫易學、也叫術數,青烏術。

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14.其他權謀術數,一切以功名成就之說,惑世誣民,充塞仁義,豈不是誤人子弟。

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16.不過，我的每日法術數量比你多，到最后，等你的法術用完了，我要把你炸到失去知覺，然后在你的尸體上跳舞。

17.古之人，法于陰陽，調于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長壽者，職此故也。

18.道者,損之又損,以至于無為,安肯勞心以學術數乎!

19.你知道,我家傳的術數技巧,算籌時需要大量的運算,算那個算累了,就玩圍棋做休息,老爺子說這叫什么來著,對了,寓教于樂!

20.在下雖通望氣之術,但學藝未精,術數之理,講究天人感應,我有前番論斷,半由術數,一半也是源自太子素日作為。

21.岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。

22.‘上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。

23.上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。

24.岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。

25.其知道者，法則陰陽，和于術數，飲食常有節，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

26.其他權謀術數,一切以就功名之說,與夫百家眾技之流,所以惑世誣民、充塞仁義者,又紛然雜出乎其閑.

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28.從殷墟出土的甲骨文來看,天干地支在中國民間主要用于紀日、卜卦和配合記事,后來更用于風水、術數等領域,而干支用來紀年月日時的歷法叫做干支歷。

29.希對香港脈虎視眈眈，欲占據福地，文挺身而出，以他風水術數之學力圖阻止希的野心，兩兄弟針鋒相對，沖突一浪接一浪。