術(shù)數(shù)

1.至于您說的養(yǎng)生之道,五行術(shù)數(shù),我根本都沒有接觸過。

2.難道是傳說中無數(shù)歲月前荒古時(shí)代的古陣法?那是諸神時(shí)代,豈不是所風(fēng)水術(shù)數(shù)源自于神術(shù)?

3.具有原料來源廣泛、價(jià)廉、防止環(huán)境污染、化害為利等優(yōu)點(diǎn)，主要技術(shù)數(shù)據(jù)符合國(guó)家建設(shè)部聚氨酸防水涂料行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

4.卻此之外,更為兵家圣人,縱橫始祖,奇門術(shù)數(shù)祖師爺,可當(dāng)?shù)纳鲜菚绻沤^倫第一人。

5.術(shù)數(shù)之興,多在秦漢以后,《易》為其總綱,其要詣不出乎陰陽(yáng)五行、生克制化,實(shí)皆《易》之支派,傅以雜說耳。

6.其實(shí)“天水”之名是由神靈崇拜、術(shù)數(shù)星相，主要是陰陽(yáng)五行等綜合因素衍生的。

7.原是傳說中指會(huì)術(shù)數(shù)地人乘云霧飛翔，后描述奔跑疾速或思維發(fā)昏。

8.司馬先生精通天文術(shù)數(shù),被人皇所倚重,雖然沒有任何官職,但司馬微云參贊朝廷事務(wù),相當(dāng)于白衣宰相。

9.在漢代，以“三合”及“生旺”等為代表的五行理論已完全成熟，這一理論成為包括擇吉術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)術(shù)數(shù)的理論基礎(chǔ)。

10.現(xiàn)成的有線壓力開關(guān)變體的技術(shù)數(shù)據(jù)在內(nèi)容上與標(biāo)準(zhǔn)模式相同。

11.祖父崔骃,是東漢著名文學(xué)家,父親崔瑗,書法家,對(duì)天文歷法和京房易傳等術(shù)數(shù)也有所研究,做河內(nèi)汲縣令7年,對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為重視,頗有政績(jī)。

12.算命,是民間俗稱,學(xué)術(shù)上的專業(yè)稱謂叫周易預(yù)測(cè),研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)、也叫術(shù)數(shù),青烏術(shù)。

13.的技術(shù)數(shù)據(jù)上的差異，與客戶商定，并在一個(gè)現(xiàn)成的有線壓力開關(guān)客戶特定圖紙界定。

14.其他權(quán)謀術(shù)數(shù),一切以功名成就之說,惑世誣民,充塞仁義,豈不是誤人子弟。

15.有幾個(gè)下級(jí)法院認(rèn)為，評(píng)論機(jī)會(huì)是不“充分的”，除非機(jī)構(gòu)事先充分透露了正在考慮的技術(shù)數(shù)據(jù)。

16.不過，我的每日法術(shù)數(shù)量比你多，到最后，等你的法術(shù)用完了，我要把你炸到失去知覺，然后在你的尸體上跳舞。

17.古之人，法于陰陽(yáng)，調(diào)于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長(zhǎng)壽者，職此故也。

18.道者,損之又損,以至于無為,安肯勞心以學(xué)術(shù)數(shù)乎!

19.你知道,我家傳的術(shù)數(shù)技巧,算籌時(shí)需要大量的運(yùn)算,算那個(gè)算累了,就玩圍棋做休息,老爺子說這叫什么來著,對(duì)了,寓教于樂!

20.在下雖通望氣之術(shù),但學(xué)藝未精,術(shù)數(shù)之理,講究天人感應(yīng),我有前番論斷,半由術(shù)數(shù),一半也是源自太子素日作為。