1.世祖(太宗)六年,將曹溪、天臺、慈南三宗合為禪宗,將華嚴(yán)、慈恩、中神(中道宗及神印宗)、始興南山四宗合為教宗。
2.大藏經(jīng)?華嚴(yán)經(jīng)?往生經(jīng)?怎么大部分都是佛經(jīng)?
3.古代僧人也掌握了這門護齒技術(shù),佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》上甚至把嚼楊枝歸納有10大好處,其中包括“去齒垢”及“發(fā)口香”。
4.另有一件妙榮大和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》與《妙法蓮花經(jīng)》!這兩件佛寶、國寶,都是珍品中的珍品。
5.宋哲宗時期商人徐戩,刻印《夾注華嚴(yán)經(jīng)》等書,運往朝鮮等地販賣,獲取了大量的利益。
6.纖歌一曲清聲傳,華嚴(yán)天魔間采蓮。
7.位于峨眉山中部,左與華嚴(yán)頂、長老坪、息心所、觀心坡諸山比肩相望;右有天池、寶掌、玉女諸峰環(huán)繞呼應(yīng);中心頂鼎峙于前,九老洞屏臨于后,海拔1450米。
8.位于峨眉山的中部,左與華嚴(yán)頂、長老坪、息心所、觀心坡諸山,比肩相望;右有天池、寶掌、玉女,呼應(yīng)諸峰,四繞回環(huán);中心頂鼎峙于前;九老洞屏臨于后,海拔1450米。
9.了塵大師又將《般若心經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《最上乘論》、《血脈論》、《壇經(jīng)》等經(jīng)典傳授于苦海,讓他層層深入。
10.而在場眾人居然聽到佛音大作,而華嚴(yán)宗的方本見狀,連忙雙手合什,低聲道:既然師弟有降魔之心,貧僧也來助上一臂之力。
11.華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
12.白衣少年笑了笑,他本來是被分到華嚴(yán)臺觀活佛講經(jīng),可是當(dāng)他看到觀蓮臺名冊上的兩個名字后,就毫不猶疑地讓妙觀長老在最差的一處準(zhǔn)備了兩個座位。
13.第四窟華嚴(yán)三圣中為毗盧佛，右側(cè)是騎象普賢及昆侖奴，左側(cè)為騎獅文殊。
14.殿內(nèi)供有華嚴(yán)三圣：文殊菩薩、毗盧佛、普賢菩薩，兩側(cè)鑄有十八羅漢像神態(tài)各異，變化多端。
15.性空教攝一切小乘,相空教攝一切大乘般若,唯識圓教攝大乘《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《大般涅盤經(jīng)》。
16.還有圣積晚鐘、華嚴(yán)銅塔、貝葉經(jīng)、普賢金印、金頂銅碑、龍圖銅鼎、舍利銅塔、臥云庵玉佛、千佛蓮燈,均為珍貴的佛教文物。
17.修佛界又分為很多流派,但是最主要的就是華嚴(yán)宗,禪宗,天臺宗,修佛者有九大境界,分為外三乘、內(nèi)三乘、密三乘。
18.為釋迦牟尼的右脅侍，“華嚴(yán)三圣”之一。
19.這還是就初期的小說而言,若宋元以后章回體的長篇小說,依我看,受《華嚴(yán)經(jīng)》、《寶積經(jīng)》……等影響一定不少。
20.清音閣往上,經(jīng)十二盤,上華嚴(yán)頂,再到蓮花石、鉆天坡、洗象池、雷洞坪………,一路美景盡收眼底,不禁要感嘆一下大自然的鬼斧神工。
21.辦公室、招牌、政策宣傳欄、工作人員一應(yīng)俱全,“漢川市勞保局華嚴(yán)農(nóng)場勞保社區(qū)”給人的第一印象是勞保部門的派出機構(gòu)。
22.被學(xué)界譽為中國佛教之雙璧的天臺宗和華嚴(yán)宗，雖然它們都傾向于思辨哲學(xué)，都注重于范疇、命題的闡述。
23.景美區(qū)華藏講堂凈空法師,從李炳南居士學(xué),亦常演說華嚴(yán)大教。
24.欣賞大同華嚴(yán)寺遼代彩塑精品“東方維納斯”生動傳神。
25.嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
26.在華嚴(yán)寺后山,記者看到了大遷國師的墓碑,上書“明敕中興賜紫遷國師”,這說明大遷國師也有一襲紫衣袈裟。
27.倉天然追殺延風(fēng),只為了一個目的,延風(fēng)那天在華嚴(yán)宗所說的巨蟒金丹,它不但修復(fù)了延風(fēng)的脈絡(luò),還起到了功力大增的效果。
28.殿之后,有華嚴(yán)坪,原有香煙、羅漢、白云三座寺院,為赤城隱士隱棲之地,今已不存,但仙跡遺蹤頗多可尋。
29.恰值如來佛祖降下法旨要那地藏菩薩到西天靈鷲山大雷音寺聽講《華嚴(yán)經(jīng)》,地藏菩薩封了沉淪血海便去那西天聽講只留諦聽看守。
30.據(jù)了解,大足石刻傳統(tǒng)的“華嚴(yán)三圣”雕像,是指位于寶頂石刻大佛灣的“華嚴(yán)三圣”,該石窟左右兩尊造像手托近2米高的寶塔,矗立。
31.大家沿著這摩崖石刻向東，咱們看到了位于焦山東北側(cè)的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水修筑，這就是“華嚴(yán)閣”。
32.其中,佛光寺的唐塑、晉祠的宋塑、華嚴(yán)寺的遼塑等都是古代彩塑中的佳品。
33.20年代是華嚴(yán)寺鼎盛時期,共有殿宇、僧寮、客房130余間,建筑面積2500平方米,整個寺院共占地4000余平方米,當(dāng)時之寺僧達(dá)80余人,廟田有2000多畝。
34.禪者,禪宗一類;講者,重研修佛教義理的天臺、華嚴(yán)諸類;教者,誦念真言密咒,演行瑜伽顯密法事儀式之僧眾也。
35.《華嚴(yán)經(jīng)》中載無量諸大龍王,如毗樓博叉龍王、娑竭羅龍王等,莫不勤力、興云布雨,令眾生熱惱消滅。
36.哎,顯密兩宗本可相輔相成,大大提高我們修佛界的實力,三十年前我曾經(jīng)拜訪了華嚴(yán)宗宗主苦果圣僧,只可惜雙方分歧太大,不歡而散。
37.專題片講授詞用英文如何說，深圳市華慧能照明科技有限公司附屬于華嚴(yán)團體，是一家凝神于LED路燈和LED地道燈的研發(fā)，坐蓐，出售和辦事為一體的高新科技型企業(yè)。
38.樹負(fù)擔(dān)著它的千年歷史好像偉大華嚴(yán)的一剎那.
39.天臺宗、三論宗、法相宗、華嚴(yán)宗、禪宗、律宗、密宗、凈土宗。
40.在十七年當(dāng)中，我是從華嚴(yán)經(jīng)入凈土的。
41.智諭法師以大專生為主要接引對象而在一方弘化,雖然有“教弘天臺、行歸凈土”的口號,且在華嚴(yán)及律學(xué)上亦有推動,但毋寧可看成是凈土之推動倡導(dǎo)者。
42.長期以來,郵政部門發(fā)行了云岡石窟、晉祠宋塑、五臺山古建筑、華嚴(yán)寺遼塑、永樂宮壁畫、恒山古建筑群等一系列反映山西文物的優(yōu)秀票品。
43.他依據(jù)華嚴(yán)宗圓融無礙之說,著力提倡儒釋道三教一致,認(rèn)為儒教明乎仁義禮智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化誘群迷;道教則寂默恬淡,無貪無愛。
44.以云岡石窟和遼皇祖廟華嚴(yán)寺為代表,深厚的佛教文化底蘊,眾多而完整的佛教文化遺存,使大同成為名副其實的“佛都”。
※ "華嚴(yán)"造句CNDU漢語詞典查詞提供。