土社造句

1.章法流暢、技巧純熟。虛實交錯的故事既表達出作者對香港本土社會的關懷和觀察，亦同時細致地刻劃出一個關于成長的永恒故事。

2.尤其是在鄉土社會,諸如鄉賢治理、民間慈善等優秀傳統文化,仍然在農村基層或隱或現地發揮功用,并且衍生出一些具有現代意義的理念與機構。

3.傳統的鄉土社會,人們生于斯、長于斯,歌于斯、哭于斯;由于社會流動緩慢,人際交往比較固定,以血緣為紐帶的熟人社會就是大多數人的生活環境。

4.傳統農業社會是“熟人社會”,即鄉土社會,人們生于斯、長于斯、歌于斯、哭于斯。

5.感情、利益與倫理一起，構成了現實中國鄉土社會差序格局的三個維度。

6.文章審視了社會變遷中的中國鄉土社會，提出農村勞動力外流的過程中，傳統的鄉土性別結構被打破，并進行了重塑和構建。

7.這種變化主要從兩個方面體現出來：大刀會勢力在鄉土社會的崛起；教會勢力在鄉土社會的確立。

8.彩禮作為一種獨特的社會現象，根植于中國傳統文化之中，存活于鄉土社會的土壤之上，有著深刻的社會文化根源。

9.鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。

10.在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。

11.都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉土社會中黏著相片的身份證，是毫無意義的。在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會因之認錯了人。

12.在鄉土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？