余秋造句

1.君臨萬物的高度，到頭來只能構成自我嘲弄。余秋雨?

2.不想搪塞，當然沉默，牽牽嘴角，已是禮貌。余秋雨?

3.他們就像焦距不一樣的鏡頭，對著同一個拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。余秋雨?

4.我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的。余秋雨?

5.尤其是“余編”中多半駁詰的是“支余派”,與“余秋雨”并無直接關聯。

6.在這本書里,余秋雨描述了一段世間最美的男女姻緣、一個悲喜交集的人間喜劇。

7.據蔣女士講述,此后余秋頻頻催債,還多次電話和短信威脅。

8.他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞，那里，一個古老民族的傷口在滴血。余秋雨?

9.這就像大鵬和鴻雁相遇，一時間巨翅翻舞，山川共仰。但他們分別之后，鴻雁不斷為這次相遇高鳴低吟，而大鵬則已悠游于南溟北海，無牽無礙。差異如此之大，但他們都是長空偉翼，九天驕影。余秋雨?

10.你可惜出在樂清這個小地方,若是出在上海北京,名氣早比余秋雨大了。

11.作為上海戲劇學院前院長，余秋雨曾出版過很多暢銷書，內容以旅行見聞和個人經歷居多。

12.記者看到,在這個問答集上,大部分網友提問都集中在近年來學術界和文化界對余秋雨本人的口誅筆伐上。

13.一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。余秋雨?

14.沒有廢墟的大地太擁擠了，沒有廢墟的人生太虛偽了。余秋雨?

15.不帶書，不帶筆，也不帶錢，一身輕松又一身虛浮，如離枝的葉、離花的瓣，在狂風中滿天轉悠，極端灑脫又極端低賤，低賤到誰也認不出誰，低賤到在一平方米中擁塞著多少個都無法估計。余秋雨?

16.兒行千里父擔憂，憶起慈父淚常流。自古忠孝兩難全，卻愿家父不白頭。身在他鄉十余秋，輾轉飄零浪子游。多想時光重返去，依在父肩樂悠悠。

17.哥倫布沒能發現印度，他其實失敗了。但是他發現了美洲，他已自成標桿，無論對錯。余秋雨?

18.一個細心的網友提出,余秋雨關于李清照“生當作人杰,死亦為鬼雄”寫作背景講解有誤,他說是趙明誠被誣告叛敵死后,李清照寫這首詩為其申冤。

19.一次次等待，直等到長眠在一處。余秋雨?

20.健全的人生須不斷立美逐丑，然而，有時我們還不得不告別一些美，張羅一個個酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。余秋雨?

21.說了那么多——“如若你不在，我等你歸來”，也比不過你一句——“我不會等，我去找你！”。余秋雨?

22.余秋雨尚且有錯,可以是打退堂鼓的借口,也可以是初生之犢不怕虎的理由。

23.一切達觀，都是對悲苦的省略。余秋雨?

24.在楊朔、秦牧、劉白羽和余秋雨的哥德式散文面前,這樣的隨筆是離經叛道的。

25.墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國。余秋雨?

26.一連串無可超越的絕境，一重重無與倫比的壯美，一系列無法復制的偉大，包圍著你，征服著你，粉碎著你，又收納著你。你失去了，好不容易重新找回，卻是另一個你。余秋雨?

27.夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構成萬里豪情的羈絆。不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數旅行者頓生反悔，半途而歸。余秋雨?

28.有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。余秋雨?

29.不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。余秋雨?

30.余秋雨才高八斗，但懷春不遇，有點像待嫁的寡婦。

31.人生真是艱難，不上高峰發現不了它，上了高峰又于能與它近乎。看來，注定要不斷地上坡下坡。余秋雨?

32.湯溢澤也認為,余秋雨“有時犯了鬮割史實的錯誤”,是“文化散文衰敗的標本”。

33.萬般皆空無喜無悲唯余秋山雨霧縹緲依稀，千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲朦朧凄迷。余秋雨?

34.人世間總有一些不管時節、不識時務的人，正是他們對時間的漠視，留下了時間的一份尊嚴。余秋雨?

35.放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。余秋雨?

36.原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩。余秋雨?

37.馬可波羅和歐洲傳教士魯布魯乞眼中的中國，優美高貴恭敬忠厚善良，這讓今日的我們汗顏無比。余秋雨?

38.就像大鵬和鴻雁相遇，一時間巨翅翻舞，山川共仰，但在他們分別之后，鴻雁不斷地為這次相遇高鳴低吟，而大鵬已經悠游于南溟北海，無牽無礙。余秋雨?

39.自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。余秋雨?

40.長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。余秋雨?

41.光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。余秋雨?

42.面對誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣節未到。余秋雨?

43.在這點上,張藝謀比余秋雨明理且大度,從未回罵別人是妒賢忌能的“小人”,或說批評者與盜版集團有勾結之類的昏話。

44.既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。余秋雨?

45.中國文壇兩位國寶級和活寶級的大師余秋雨和賈平凹還真對得起“南余北賈”的帽子,在制造動靜方面東鳴西應如出一轍。

46.社會污濁中也會隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實現方式，又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。余秋雨?

47.在同篇博客中，余秋雨還談到，想用這筆善款以自己的名義在四川建一所小學，具體捐款事宜由上海九久讀書人公司負責。

48.月光下的沙漠有一種奇異的震撼力，背光處黑如靜海，面光處一派灰銀，卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關，而是指光色和狀態，因此更讓人不寒而栗。這就像，一方堅冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷臉，叫人怎么面對？余秋雨?

49.圣潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。余秋雨?

50.堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。余秋雨?

51.有些文人，剛流放時還端著一副孤忠之相，等那一天圣主來平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學家來說幾句公道話。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風嘲笑著他們。余秋雨?

52.無數蒼老的巨石，不管是當年的樓礎、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現代人的檢閱。余秋雨?

53.魏晉名士的魅力，不在于離群索居、傲視眾生。這事說來話長，此處不作評論，但有一點可能是定律；任何傲視眾生的人都談不上魅力，魅力在于交流，在于發射，在于廣泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。余秋雨?

54.真正自信的人，總是簡單的鏗鏘有力。余秋雨?

55.修善，總意味著一定程度的損壞。余秋雨?

56.如《后漢書·張綱傳》中的“豺狼當路,安問狐貍”,余秋雨在寫明出處的情況下,竟將引文錯為“豺狼當道,不問狐”。

57.當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。余秋雨?

58.水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……余秋雨?

59.早晨喝幾口木蘭的清露，晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內心美好堅定，即使便是面黃肌瘦也不覺甘苦。我拿著木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又將蕙草纏上菌掛，搓成一條長長的繩索。我要追尋古賢，絕不服從世俗。余秋雨?

60.因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立；因自立琳瑯世界才有跡可循，有序可尋。沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。余秋雨?

61.茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。余秋雨?

62.人類最勇敢的腳步，往往毫無路標可尋；人類最悲壯的腳步，則以白骨為路標。余秋雨?

63.魏晉名士的高貴，正在于他們抵抗流俗，保持著純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵，寧肯單車漫游，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己、貶損自己、耗散自己。余秋雨?

64.人生的追求，情感的沖撞，進取的熱情，可以隱匿卻不可以缺乏，可以恬然卻不可以清淡。余秋雨?

65.沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。余秋雨?

66.人生如戲，角色早就定了，有人永遠是打手，有人永遠挨打。余秋雨?

67.有關余秋雨先生將要封筆歸隱的消息,七月下旬在媒體上傳播開來。

68.像很多年輕人一樣，在一個意想不到的瞬間，在一個意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長大。余秋雨?

69.友情的敗壞，是從利用開始的。余秋雨?

70.站在金字塔前，我對埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。余秋雨?

71.北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐都一起聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。余秋雨?

72.再高的職位，再多的財富，再大的災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。余秋雨?

73.天下有很多關鍵時刻的救援，是被救援者所不知道的。這正像，天下有很多關鍵時刻的傷害，是被傷害者所不知道的。世事繁雜，時間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風，偽言如磐，真正知道的究竟能有多少？余秋雨?

74.余秋雨在文學界真的不入流，寫點游記，那叫作家嗎？一個小說沒寫過，你配稱作家嗎？散文作家，青春作家，我覺得余秋雨已經是一個不青春的青春作家了。還來這一套，席慕容他們早搞過了，比你搞得地道多了。王朔?

75.世間具正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深入谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。余秋雨?

76.當峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫的詩文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成*人心中的故鄉。余秋雨?

77.以前我不相信顛倒黑白、指鹿為馬，看到余秋雨、曾軼可、蓮花河畔，我相信了。

78.傳說和感悟中，或許存在著比實物證據更大的真實。傳說有不真實的外貌，但既然能與不同時空無數傳說者的感俉對應起來，也就有了某種深層真實，實物證據有真實的外貌，但世界萬事衍化為各種實物形態，的過程實在隱伏著大量的隨機和錯位。余秋雨?

79.人們為種種界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界內，又何嘗有一刻安心，結果難免把從業同行逐個當作了或隱或顯的對頭。余秋雨?

80.在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋。現在遮蓋揭開了，才發現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著常理：給人帶來麻煩的人，很可能正在承受著遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的制造者看得過于強悍。余秋雨?

81.旅途中的文化感受，不必如此擁擠、如此密集、如此迫不及待地表達出來。讓自己的筆多描述一點自然景物本身，就會更大氣。走在這樣一條奇異的路上，我們的合適身份應該是驚訝而疲倦的跋涉者，而不宜是心思很重的讀書人。余秋雨?

82.如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。余秋雨?

83.更麻煩的是任何一座像樣的城市都有一種看不見、摸不著的社會心理規范，言語舉止、步履節奏、人情世故，都與此密不可分，說的好聽一點，也可以說是每座城市都有自己獨特的風情。難道，這種滲透到每一條街、每一間房、每一個人渾身上下的風情也會在某一天突然煙消云散？余秋雨?

84.以一種色調貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多。余秋雨?

85.有人把生命局促于互窺互監、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海之間。在我看來，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開通者大街，快樂大街。余秋雨?

86.與白居易同歲的劉禹錫，同樣成了詠史的高手。他的。余秋雨?

87.造謠無責，傳謠無阻；中謠無助，辟謠無路；駁謠無效，破謠無趣；老謠方去，新謠無數。余秋雨?

88.因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立，因自立，琳瑯世界才有跡可循，有序可尋。余秋雨?

89.一切裝腔作勢的深奧，自鳴得意的無聊，可以誆騙天下，卻無法面對孩童。余秋雨?

90.人這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投**影。時代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。余秋雨?

91.嫉妒的起點，是人們對自身脆弱的隱憂。余秋雨?

92.惡濁的煙塵全都融入了晨霧,恒河彼岸上方,隱隱約約的紅光托出一輪旭日,沒有耀眼的光亮,只是安靜上升。我看著旭日暗想,對人類,它還有多少耐心?余秋雨?

93.余秋雨決定封筆,完全是他個人的自由,但我覺得,他沒有必要嘰嘰喳喳弄出這么大的動靜,封筆沒什么大不了。

94.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。余秋雨?

95.李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”。余秋雨?

96.當代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠行者的出發點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。

97.第一，正在苦惱的名譽，大多無足輕重。第二，真正重大的名譽，自己無能為力。第三，一旦名譽受誣，基本不要在意。第四，更高一層修煉，排除“名執”“我執”。第五，面對他人受誣，應該仗義執言。余秋雨?

98.青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。余秋雨?

99.人生的追求，情感的沖撞，進取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏，可以渾然卻不可以隱藏。余秋雨?