1.世上多數(shù)的人，都是凡俗的人啊，你追著的東西，明知道不應(yīng)該，知道最后都是一場(chǎng)空虛，可是還是忍不住要去追索。就這么追著，追著，得到了，又失去了。然后人就死了。江南?
2.蚩尤饒有興趣的看著眼前這個(gè)黃帝的后人,心中不由得感嘆為什么蚩尤后裔就沒有如此優(yōu)秀的人才。
3.真正能持久的唯一方法乃是建構(gòu)某些事足夠應(yīng)用因之在你過逝之后人們能要繼續(xù)保持它，而且發(fā)展出是他人擁有的觀念。
4.若我輩后人能恒久效仿,則中華之振興,發(fā)達(dá)可期;民族之前途,翹足可待。
5.保持一顆清澈心，護(hù)林添綠看白云。環(huán)抱大海避污染，境靠大家意識(shí)深。從小培養(yǎng)環(huán)保人，我為綠地守護(hù)神。做出成績(jī)心上喜，起始至終為后人！
6.隨著紅紅的火苗燃起，一捆捆冥衣化著縷縷輕煙，帶著后人的思念裊裊升空。
7.至于后人說周瑜氣量狹小,忌賢妒能,被人氣死,則純是小說家言,不足為信。
8.阿美去坐公交車，上車時(shí)掏出準(zhǔn)備好的一元鋼镚投幣，身后人群一擠，鋼镚擠掉了出來，落在車箱里，這時(shí)身上全部是百元大票，沒有零錢，是撿還是不撿呢，一出門就面臨重大選擇，汗呀。
9.秦檜是宋代著名的佞臣,受盡后人的唾罵.
10.秦國(guó)雖給后人譏評(píng),但是細(xì)細(xì)研究其做法,還是有好多值得稱道處。
11.想不到,宋徽宗對(duì)此愛不釋手,天天要到石鼓前徘徊,更令人驚異的是,其書法從此更加遒勁秀麗、瀟灑流暢,形成了被后人稱道的“瘦金體”。
12.赫德走了,離開了中國(guó),他的功過留給后人評(píng)敘。
13.總之，無論后人如何評(píng)價(jià)竟陵功過得失，鐘惺、譚元春則堅(jiān)持了“自信”和“自悔”的“真文人”風(fēng)采。
14.——腦啡肽,其作用比***強(qiáng)10至100倍,所以靜默后人會(huì)產(chǎn)生一種欣愉感,頭腦也特別清醒。
15.由于高加索人的紅色嘴唇最為明顯，拉馬錢德蘭認(rèn)為接吻可能起始于北緯度的某個(gè)地方，然后人文地傳播到世界各地。
16.而午餐后人體內(nèi)大量血液作用于胃腸等消化器官，腦部供血相對(duì)減少，因此會(huì)出現(xiàn)短暫的困倦感和注意力分散。
17.相傳上古年間,有神靈護(hù)佑后人在茫茫落龍山脈中安家落戶,建立村落。
18.再加上改革開放后人們的收入開始增加,手里的錢也多起來,各種各樣的商品和生活物資也就紛紛走俏,在這個(gè)并不富裕的小山城里也是如此。
19.尤其特別的是,這副楹聯(lián)是特意邀請(qǐng)吳家后人、書法家吳娃撰寫的。
20.賀云翱解釋說,像楊吳城墻雖然沒有了,但城周開挖的護(hù)城濠猶在,有助于后人理解當(dāng)時(shí)金陵城的格局。
21.闡述了中國(guó)竹刻藝術(shù)在明代的發(fā)展歷程，尤其是嘉定竹刻和金陵竹刻的風(fēng)格特色和表現(xiàn)技巧以及竹刻藝術(shù)給予后人的影響和評(píng)價(jià)。
22.9米高的古雅門樓遙瞰原野,19米高的宏偉紀(jì)念塔屹立大地;陵園里松柏常青;20多座烈士墓整齊排列,均已勒碑立石,供后人憑吊。
23.張家后人及南潯區(qū)有關(guān)部門負(fù)責(zé)人出席開館儀式。
24.要有“前人栽樹、后人乘涼”的胸襟,堅(jiān)持不懈辦好經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的實(shí)事。
25.俗話說：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；話又說：人善被人欺，馬善被人騎！古今論壇，后人總結(jié)生存言談：擁有善良之心待人，不向惡勢(shì)力低頭屈身。愿你吸收生存之道，日子過得美滿逍遙！
26.摳除效果干凈，徹底杜絕了因藍(lán)色不正而導(dǎo)致的不易摳像或摳像后人物毛邊的現(xiàn)象發(fā)生。
27.讀陳家后人提供的“欽定狀元策”,可以發(fā)現(xiàn),陳冕為文敢于直言,針砭時(shí)弊,獨(dú)到之見層出不窮。
28.豁然乾坤開,唯有丹心碧血后人訴。
29.父親逝世后,世襲周王爵位,謚號(hào)為“憲”,后人便稱他為“周憲王”。
30.那更好!省得以后人家說我欺負(fù)他做官事忙!
31.其思想觀點(diǎn)和實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容豐富且特色鮮明，為后人留下了可資借鑒的寶貴的精神財(cái)富。
32.他剿匪采用“剿撫兼施”的策略正是引起后人詬病,稱其為匪王的緣由。
33.被后人稱“文學(xué)界的皇女”的幸田文，并未從父親那里接受到有關(guān)文學(xué)的教育。
34.昨天,肥東縣讀者郭家安提供了重要線索,經(jīng)調(diào)查,吳文珊父親的家鄉(xiāng)極可能就在肥東縣響導(dǎo)鄉(xiāng)郭吳村,并在該村留有后人。
35.一等陪葬人員自然最有尊嚴(yán),被毒死后,風(fēng)光大葬,并在苗王身邊享有一席之地,并賜予棺槨,后人也可以因先人陪葬,在當(dāng)?shù)孬@得一官半職。
36.世傳傀儡起于漢高祖平城之圍,用陳平計(jì),刻木為美人,立之城上,以詐冒頓閼氏,后人因此為傀儡。
37.章家后人指認(rèn)沒有墓碑的洪熙官墓。
38.他的無辜被害,使后人無不扼腕嘆恨。
39.恩,這土是后人動(dòng)過的熟土,看來墓葬就應(yīng)該在這周圍!大家分散開來探測(cè),一旦大家打上來的泥土,有特殊物質(zhì),或者打下去聽到硬物撞擊的聲音,立即告訴我!
40.趙禹本來都頗具信心,待看到虞宗柏落筆,才知盛名之下,這人果然有幾分本領(lǐng),怪不得連衍圣公后人都與他相交,書法果然已經(jīng)有了幾分氣候。
41.在他的那些贈(zèng)書之中，溫特的德文名字和他后人的希伯來文名字出現(xiàn)在一起，還增加了一代又一代人的獻(xiàn)詞。
42.毛的"重工業(yè)重技術(shù)重積累省自已,前人栽樹后人乘涼”之路,一心搞腐敗的余孽有意見啊。
43.故人亡靈飄九霄，世人淚流化雨澆。情悲意切祭祖先，后人不忘祭哀思。天上地上理一般，兩界幸福皆相安。亡者安息世人歡，每年清明來遙看。
44.清明時(shí)節(jié)梨花揚(yáng)，祭祖人群串流忙。花飄花落知人心，飄飄灑灑訴哀傷。細(xì)雨綿綿降不斷，泣哭聲聲悲凄慘。禱告亡靈永安息，后人傳承恩不忘。愿你清明舒心暢，美滿生活似花綻！
45.筆者認(rèn)為后人對(duì)“嘉佑之治”之稱述并非毫無根據(jù).
46.然而史書對(duì)其后人記載頗少,昨日,華商報(bào)記者獲悉,顏真卿孫子顏淙墓志收藏于西安碑林博物館,該墓志還糾正了“顏淙被安祿山叛軍后裔殺害”的謬傳。
47.人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。
48.孟子曰‘人必自辱而后人辱之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。
49.必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。
50.“家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。
51.離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。孟子?
52.人必自悔然后人悔之，家必自毀然后人悔之，國(guó)必自伐然后人伐之。
53.8:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。
54.家義自毀，而后人毀文。
55.作為坦塔洛斯的后人,阿伽門農(nóng)不得不承受眾神加諸這個(gè)家族的懲罰.
56.看來這兩個(gè)老人是看護(hù)王陵的人,難怪腳下的甬道這么干凈,幾百年了守護(hù)王陵的后人依然盡心盡意地履行著前人的職責(zé)。
57.“赍志育賢良,含辛茹苦,偉績(jī)豐功垂青史;丹心昭日月,鞠躬盡瘁,高風(fēng)亮節(jié)勵(lì)后人”。
58.馮雪峰的一生充滿悲劇的意味，其中有不少值得后人總結(jié)的東西。
59.但是,澈明,如果有下輩子,下輩子,我一定要做個(gè)天真而愚鈍的女子,遇到一個(gè)如你一樣的少年,然后人生一場(chǎng),長(zhǎng)樂未央。
60.原來是一座無人的古廟,又無憎道香火,年深日久,十分頹敗!后人有。
61.宗天寶十一年壬辰(752)天下亂起;宣宗大中六年壬申(852)女媧后人紫萱誕生,而同時(shí)在神魔之井,南宮刑天找到了蚩尤封印……
62.變戲法者皆有秘而不宣的絕招竅門,天衡此舉嘉學(xué)后人。
63.雖然孔子本人文武齊備的說法已得到孔家后人的證實(shí),但即使真的“能射善御、膂力過人”,也不能將“萬世師表”拍成“功夫孔子”。
64.且說這五老,分別為華頂,赤誠(chéng),瓊臺(tái),桃源,寒巖,武藝超群,人人敬仰,后人以他們的名字為他們居住的地方取名,便是天臺(tái)山最著名的五景。
65.過早的被戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器所吞噬,成為三門峽北郊上村嶺上累累黃土,僅僅留下“假虞滅虢、唇亡齒寒”——這警勵(lì)后人的千古絕唱。
66.此劍銘文乃秦篆也!實(shí)乃后人偽作,托名而已。
67.后人將一字千金這句成語用來形容史辭精妙，文章價(jià)值很高，一字一句頗有分量。
68.‘相時(shí)而動(dòng),無累后人!’公孝要君致釁,自貽伊戚,我豈可私相容隱么?
69.張偉腦中急速思考著,如何才能說服李廣買房,促成這一個(gè)買賣單子簽約,并且順手幫助黃芬一把,讓她不至于離婚以后人財(cái)兩空。
70.這樣怪誕不經(jīng)之談,為何梁府后人會(huì)信而不疑呢?那堪輿師自有一番理由。
71.馮異雖然出師隴右未捷先亡,但其為人謙虛、淡泊名利的品格為后世傳頌,其號(hào)“大樹將軍”也被后人當(dāng)做不居功自傲的代名詞。
72.秦檜禍國(guó)殃民，為后人所唾棄。
73.我們?cè)O(shè)置這尊鼎,就是要向世人宣告“昭昭前事,惕惕后人”、“永矢弗諼,祈愿和平”的心愿。
74.中國(guó)設(shè)置這尊鼎,要向世人宣告“昭昭前事,惕惕后人”、“永矢弗諼,祈愿和平”的心愿。
75.何況莊妃并不精通漢學(xué)漢話,難道洪承疇能聽得懂她那口“洋涇濱”么!之所以有這種傳言,無非是時(shí)人或后人不齒洪某、再加上意欲抹黑皇太極所致。
76.但愿陳華梁在懺悔自己的錯(cuò)誤時(shí),也能夠赤胸壯懷,觸及靈魂深處,以此警醒后人,免蹈覆轍。
77.但王保保后人并不甘心,隨后加入天地會(huì)一直反清復(fù)明,還有后來的白蓮教和太平天國(guó)、義和團(tuán)都有參與,可謂為大明誓死不渝啊。
78.可孟天宇一上山便與羅孚開山老祖的嫡系后人發(fā)生沖突!從此他的修仙道路充滿忠誠(chéng)與背叛,仇恨與殺戮!001。
79.鳥孵化前都知道對(duì)巢進(jìn)行修繕，人卻為后代留下一個(gè)糟糕透頂?shù)沫h(huán)境！悲哀，文明敵不過本能！世界環(huán)境日，相互提個(gè)醒！不然后人罵咱鳥人，咱都不配了！
80.比如,被后人稱贊為“圣相”的北宋名臣李沆,其住宅大廳前只容許有馬匹轉(zhuǎn)身之地。
81.吾此言后人之藥石也,各須謹(jǐn)之,毋貽后悔。
82.他28歲就壯烈犧牲,后人甚至不知道他究竟出生在何月何日。
83.然而這兩篇是陳上師的菩提誓愿,所以我樂意將之寫出來留給后人.
84.可借它在宋代以后失傳了,現(xiàn)在收入《漢魏叢書》中的今本《甘石星經(jīng)》并非甘德、石申親自撰成,而是后人的偽托。
85.皆不合,疑葛洪之原書已亡,今本皆出于后人所掇拾。
86.岳飛雖然屈死風(fēng)波亭,卻斫輪老手,為后人所敬仰。
87.聞?dòng)嵑笕藗兎鋼矶粒粋€(gè)個(gè)都欣喜若狂。
88.崔甸見斷發(fā)人膚色白皙,并無赳赳武夫的樣子,心中揣測(cè)此人或許是長(zhǎng)安的名門高族的后人,不知為何流落倒冀州。
89.人死留名,豹死留皮,鴻爪存泥,雁過留聲,但凡稍有良知之人無不希望死后能受到后人尊敬。
90.一位思想家過世后，后人要準(zhǔn)確理解和表述他的思想，應(yīng)該憑靠對(duì)其道德理想和固有邏輯的把握。
91.古人的惜墨如金真是令現(xiàn)代人感到慚愧,但行文太過簡(jiǎn)約,卻給后人帶來了無休止的爭(zhēng)論和考證之煩。
92.臨終時(shí),高升泰命兒子高泰明還君位于段氏,并囑后人切勿效尤。
93.其次,崔述強(qiáng)調(diào)對(duì)“事”的認(rèn)識(shí)“不應(yīng)后人所知,乃反詳于古人”(《補(bǔ)上古考信錄》卷上《開辟之初》),形成了循流溯源考證歷史的祛疑原則。
94.一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有后人在后頭。
95.后人收得休歡喜，還有收人在后頭。
96.有一次,他聽一個(gè)參觀的臺(tái)胞說,當(dāng)年主持芷江受降典禮的蕭毅肅將軍的后人在美國(guó)。
97.唐末黃巢起義時(shí),黃巢手下柳彥璋攻陷江州,為避兵亂,陳兼的六世孫陳伯宣舉家遷往德安,同陳旺的后人合族同處。
98.陳司馬甚辯有口,頗諳疆事,羽書狎至,裁答如流,案無留牘,后人莫之及。
99.其中延吉項(xiàng)目人參精加工產(chǎn)品主要以人參酵素飲料為代表,建成后人參酵素飲料年產(chǎn)能將達(dá)200萬瓶。
100.延吉項(xiàng)目人參精加工產(chǎn)品主要以人參酵素飲料為代表,建成后人參酵素飲料年產(chǎn)能將達(dá)200萬瓶。
※ "后人"造句CNDU漢語詞典查詞提供。