1.經絡學說是中醫基礎理論重要的組成結構，它將人體的臟腑器官，四肢百骸聯系成為一個有機的整體。
2.所選穴位多選用背部陽經如足太陽膀胱經穴位,且選用臟腑在背部的俞穴,如肺俞、心俞、膈俞等穴位。
3.面診便是望診的重要部分,通過對面部形態、顏色、皮膚、瑕點分布等方面的觀察,從而得知臟腑、經絡、氣血功能的狀態。
4.總結現代臨床辨治經驗和認識，認為鼻鼽發病與臟腑虛損關系密切。
5.飯前喝碗蘿卜湯,可以消谷食,去痰癖,止咳嗽,解消渴,通利臟腑之氣。
6.方法：采用文獻分析方法，回顧與分析基因芯片在生物學和醫學領域中的應用現狀及有關經脈臟腑相關研究成果。
7.三重到四重是一個巨大的瓶頸,也是修煉由外到內的開端,真正考驗人的資質,若是悟性不夠,基礎拳法領悟不到第二個境界,根本不足以剛柔相濟煉化臟腑。
8.令狐公子,曾多次和人發生劇烈的爭斗,導致你的臟腑經絡都受到了損傷,這道無妨,內服對癥之藥,外施銀針艾灸,即可復原。
9.不論外感內傷,對于人體的損傷,皆傷于氣血而非臟腑。
10.脾胃一旦發生病變，不僅中州損傷，而且也會引起臟腑經絡、四肢百骸各方面的疾患。
11.又按臟腑開竅,把目赤腫痛稱“肝火”,鼻扇氣喘稱“肺火”,口舌生瘡稱“心火”等等。
12.目的：探討耳鳴與三焦各臟腑的辨證關系。
13.隋唐時期，明確了證候概念的內涵，形成了除六經以外的臟腑辨證綱領的雛形。
14.對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》,他說:夫虛勞之人,血衰損,臟腑虛弱,易傷于邪。
15.對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋朝元方的《諸病源候論》,他說:夫虛勞之人,血衰損,臟腑虛弱,易傷于邪。
16.邪郁于里,氣血阻滯陽氣不暢,脈沉有力為里實;臟腑虛弱,陽虛氣陷,脈氣鼓動無力,則脈沉無力。
17.冷陽上至天靈蓋,下至腳底板,外及毛發,內至臟腑骨骼,就像得了疫病,焦黑,碎裂,衰朽,看去凄慘更勝剛才。
18.這是因為手腕處有手太陰肺經等多條經脈的原穴,通過旋轉手腕,能夠刺激各個原穴,起到強化相關臟腑功能的作用。
19.吐血了,傷了臟腑吧!真哥兒倒是個實心眼,一點情面沒給留。
20.十二經脈各自隸屬于十二臟腑，循行于不同的四肢部位。
21.刺激足部則可調整臟腑、平衡陰陽、達到防病治病養生之目的。
22.從臟腑的結構學基礎，洞悉陰陽交感，會發現陰陽蘊含著深刻的生命運動規律，并具有重大的臨床指導價值。
23.此多責之燥熱之邪,或臟腑之火、五志過極化火灼傷津液;或因久病、精血不足而致津液枯涸;或過用燥熱之劑,耗傷陰液所致。
24.聽對方喊出自己的名字,知道大難臨頭,本想聚氣沖開穴道逃走,但惶急之下卻岔了內息,臟腑之中猶如刀割火焚一般。
25.中醫稱之狐惑病,病因上認為與濕熱毒邪有關,實證以清熱除濕為主,虛證則根據臟腑,陰陽,氣血虛損的不同,分別采用不同的治療。
26.提出了以調節精神，順應四時，保持臟腑氣血充盛，尤應注意保養腎之精氣等一套完整而全面的養生方法。
27.經帶胎產之疾是臟腑氣血病變在沖任督帶局部的具體反應。
28.其特點:具有舒筋活絡,調補臟腑,通暢氣血的功效.
29.說到病理,這臟腑五行,氣血陰陽,寒熱虛實,綜合辯證,變化萬端。
30.論述了臟腑寒熱錯雜的病機,寒熱配伍的功效作用是寒熱配伍的依據.
31.銀花甘草液拭口，并內服少許黃連煎汁，以清臟腑之毒，防止胎毒遺患。
32.中醫又有臟腑相表里的理論,足太陰脾經對應足陽明胃經,足少陰腎經對應足太陽膀胱經,足厥陰肝經對應足少陽膽經。
33.針刺、艾灸、按摩都是根據經絡俞穴理論,運用不同手法,鼓動經絡氣血,改善臟腑功能,強身健體.
34.只要把月石帶給鮫人部落,他將獲得另一件五行寶物三光神水,臟腑淬煉將提升到極高境界。
35.此外,有一些老年人,因氣血虧虛,不能濡養臟腑,爪甲不榮,而見淡黃色指甲,應補益精血,可選用金匱腎氣丸、金水寶等中成藥。
36.肉蓯蓉、西洋參和小紅參等藥材的藥物因子可以有效針對毒素對機體造成的傷害進行補益,使氣血順暢,臟腑功能恢復。
37.有病調治原則,就是脾胃病調治要及時,要因人而異采取化滯益胃法、祛濕安胃法、理氣健胃法和相關臟腑調治法調治。
38.緊接著,它們散化成了一片晶瑩的齏粉,將脾胃臟腑全都包裹在了其中,滋潤濡養,扶正祛邪。
39.否則,最多再過五六個鐘頭,她就會因為體內精微流失殆盡,臟腑得不到濡養,生理機能徹底枯竭而亡!
40.換血,就是將體內的廢血、毒**出,換之以活力十足的新血,從而濡養臟腑,使身體各項機能大幅上漲。
41.結合眼針療法與中醫臟腑和經絡的關系，可以更深入地研究由于部分臟器和經絡發生變化而引發的老年性癡呆這一病癥。
42.《外景經》去掉《內景經》中諸多臟腑色像神名,語言要簡明平易些,語詞清顯,意義通暢。
43.可滋潤肌膚皮毛,濡養臟腑組織器官,充養、滑利血脈,只有津液行使正常生理功能,機體才能皮膚潤澤,肌肉豐滿,毛發光亮,雙目有神、口唇紅潤。
44.食飽不得速步走馬，登高涉險，恐氣滿而激，致傷臟腑。
45.白塞病屬濕熱火毒為患，以毒邪為主要病因。飲食不節、臟腑失調、日久滯而生毒。
46.冷水洗臉，預防傷寒；溫水刷牙，牙齒喜歡；清粥養胃，冬季多食；滋潤臟腑，保暖排毒；睡前沐浴，促進循環；血流暢通，一冬康健。
47.而心藏神,心血充足,則能化神,養神而使心神靈敏不惑,而神志清明,則能馭氣以調控心血的運行,濡養全身臟腑形體官竅及心脈自身!
48.大地春回，萬物復蘇，發條短信，祝君健康，注意飲食，益甘而溫，富含營養，健脾扶陽，加強鍛煉，吐故納新，充養臟腑，春游踏青，心曠神怡，豁達開朗，身心愉悅，重在行動，健康一生。
49.月初，天氣變涼，專家建議飲食上可以多吃點牛羊肉類和蓮子粥、枸杞等清補食品，可起到滋陰壯陽、溫補氣血、滋潤臟腑和護膚養顏的作用。祝健康！
50.在此次整個調理過程中,首先重點針對臟腑功能進行調理,在肝腎、脾俞、胃俞、腎俞等穴位上施罐,使臟腑淤積的毒素排除。
51.如八珍酒、人參酒、仙靈固精酒、萬壽藥酒等,有調理臟腑、氣血、陰陽之偏,有病用之亦可祛疾。
52.乳腺增生病以氣滯血瘀、痰濁結聚為病機，在辨證論治中應強調散瘀化痰和臟腑調理。
53.是以西國老人院、癲狂、聾啞等院,遇有死者,許醫局剖析肢體,窮究病癥及生生化化之原,以教后學,故西醫皆明臟腑、血脈之奧。
54.認為肝腎綜合征在其發生發展過程中無不與肝、心、脾、肺、腎等臟腑系統密切關聯，相互影響。
55.地構成骨胳肌肉和臟腑,水構成身中之血液,風構成呼吸系統,火則構成身中之恒常體溫。
56.冷水洗臉，預防傷寒；溫水刷牙，牙齒喜歡；清粥養胃，冬季多食；滋潤臟腑，保暖排毒；睡前沐浴，促進循環。愿你一冬康健。
57.茵陳蒿、澤蘭、山慈姑、半邊蓮、旋花、桑上寄生、鯪鯉、伏翼、款冬花……似懂非懂的語言體系,病者只有虔誠吞入臟腑,由身體去感受。
58.具體操作方法則需根據不同病情進行八綱辨證和臟腑辨證，結合時令對患兒整體狀況進行治療。
59.研究目的：因耳穴與相關臟腑有著緊密的聯系，臨床上也常用耳穴貼壓法來治療月經失調、閉經和功血等婦科疾病，取得了一定的療效。
60.端午飲食油膩，零食幫你敗火，拔絲山藥晾涼，放冰箱當糖吃，用蓮子蒸饅頭，健脾安神良方，蜂蜜內養臟腑，檸檬同泡飲料，溫馨關懷送上，假期快樂安好！
61.從踝關節到膝關節,分布著六經的部分經穴、合穴、絡穴和郄穴及六腑的下合穴,藥物浸泡這些穴位,能擴大經脈開通、促進氣血運行、加強臟腑功能。
62.在實踐中,進一步拓展了“五輪學說”,提出了“眼的解剖與臟腑分屬”、“深部望診、微觀辨證”的現代眼科辨證思路.
63.指出暴怒傷肝，肝失調達而致肝氣上逆，血隨氣逆于上，氣血上郁以致臟腑經絡之氣阻絕不通，諸竅不利而發生突然昏厥，不省人事，或出現筋脈弛緩不收，肢體不能隨意運動等癥。
64.后腦勺是對應膀胱經的臟腑反射區,膀胱經氣虛常伴有小便次數多,頻繁,遺尿,尿閉或小便不暢等癥狀。
65.癲癇系指臟腑受傷，神機受累，元神失控所致，臨床以突然意識喪失，發則仆倒，不省人事，兩目上視，口吐涎沫，四肢抽搐，或口中怪叫，移時蘇醒，一如常人為特征的一種發作性疾病。
66.應在辨證論治思想指導下，采用調理陰陽，協調臟腑，調和營衛等方法加以防治。
67.臟腑胃腸，常令寬舒。其氣流行，其血暢通。各種器官，功能平衡。身健神安，百病不生。恣縱口服，煎炸烤烹。香甜肥膩，悅人口食。食之過多，不利腸胃，積累必塞，塞則生病。
68.臟腑胃腸，常令寬舒。其氣流行，其血暢通。各種器官，功能平衡。身健神安，百病不生。恣縱口服，煎炸烤烹。香甜肥膩，悅人口食。食之過多，不利腸胃，積累必塞，塞則生玻。
69.滋味煎其臟腑，芳甘腐其骨髓。憂怒悖其正氣，思慮消其精神；清淡和其臟腑，芬香養其骨髓。笑樂蓄其正氣，寡欲安其精神。
70.中醫藥膳以此為據，巧妙合理的利用五味之偏性以調整臟腑之偏頗，補偏救弊從而使五臟之間恢復平衡協調的正常狀態。
※ "臟腑"造句CNDU漢語詞典查詞提供。