1.世界無車日，少污染，少排放，倡導(dǎo)社會文明贊歌大家唱。多步行，多單車，保護環(huán)境愛護地球就是我們責(zé)任的一切。讓汽車休息，讓快樂隨行。
2.采用問卷調(diào)查法，對城市居民對省運會產(chǎn)生的經(jīng)濟、社會文化、環(huán)境影響進行定性分析。
3.四日晚間,平教會文學(xué)部在招待室舉行座談會,表示歡迎。
4.舍已救人英雄符傳道追悼會文昌羅豆農(nóng)場舉行。
5.結(jié)合社會背景，在具體細致的剖析中，挖掘閨怨詩背后的社會文化意義。
6.1923年任湖南外交后援會文書主任、青年救國團*席,積極參加了反帝愛國運動。
7.在校職位：中學(xué)：團支書、校學(xué)生會文藝部部長。
8.個人文明，是修身律己；家庭文明，是慈孝和睦；社會文明，是和諧進步；民族文明，是萬眾一心；國家文明，是和平共處；自然文明，是風(fēng)調(diào)雨順！
9.不要動不動拿懂與不懂的大帽子嚇唬人,沒有底線不分場合、任性妄為,不是我們不懂藝術(shù)的真諦,而是拍攝者不懂這個社會文明的底線。
10.通過對伏波信仰文化的研究(造 句 網(wǎng))，可以更好的理解嶺南地區(qū)社會文化的發(fā)展及地區(qū)文化的獨特性和多樣性。
11.這種返祖現(xiàn)象的語言學(xué)成因，除語言內(nèi)部選擇機制的作用外，還有思維經(jīng)濟原則和社會文化心理的作用。
12.在社會文化習(xí)俗方面，元江白族受漢族的影響很深。
13.只需不自覺支撐往溝通了解我們才可以堅持社會文明的多樣性。
14.文昌市會文鎮(zhèn)是著名的海南僑鄉(xiāng).
15.沒有音響設(shè)備,發(fā)動廣大農(nóng)戶從自己家里拿來功放機、音箱、電視機、DVD機等音響設(shè)備,組織群眾積極排練晚會文藝節(jié)目。
16.這類經(jīng)濟學(xué)人常有機會出入于中南海受最高決策人召見，一起座談。每當(dāng)起草黨代會文件、政府工作報告時，他們中的一些人就聚集在北京西郊的玉泉山，熱烈討論，字斟句酌。
17.會道門文化屬于社會文化和亞文化范疇。
18.社會歧視和恥辱感是導(dǎo)致戒毒后復(fù)吸率高的重要因素之一，也是阻礙開展降低危害工作的重要社會文化因素。
19.其論道傅會文辭,不如何晏,自然有所拔得,多晏也,頗以所長笑人,故時為士君子所疾。
20.一為長沙府正街楚益圖書局,一為長沙南陽街翰墨山房;代售處有上海、漢口、武昌、奉天、廣東等地會文堂書局,以及當(dāng)時各省的中華書局。
21.這就說明，中國現(xiàn)代性構(gòu)想在其發(fā)生與發(fā)展過程中始終不是“完成時”而是“現(xiàn)在進行時”的，體現(xiàn)了百余年來中國社會文化現(xiàn)代發(fā)展的轉(zhuǎn)型特色。
22.隨著社會文明與快速之經(jīng)濟與科學(xué)發(fā)展，大自然對人類影響更是空前未有。
23.至于社會文化的變異和突變現(xiàn)象，起初它們發(fā)生時總是孤立的、局部的、脆弱的，拼命奮斗著爭取自己存在的權(quán)利，因而通常只能在當(dāng)今社會里發(fā)揮極小的影響。如果達·芬奇出現(xiàn)在19世紀(jì)早期比較友善的社會文化氛圍里，這些發(fā)明豈不更多更豐富嗎？劉易斯·芒福德?
24.公園綠地是城市用地的重要組成部分，是城市居民游憩活動的重要場所，具有娛樂、休憩和社會文化等功能。
25.其實在“物競天擇”的自然發(fā)展規(guī)律中，男人和女人共同為人類的繁衍生息、類特有的社會文明，各自都擔(dān)當(dāng)了不同的重要角色。
26.在上古時代，冰霜巨魔被趕入荒涼的諾森德，在那里，他們創(chuàng)造出了千萬個社會文明。
27.閑暇之余,他的書畫室組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民吟詩畫畫,揮毫走筆,互磋技藝,怡神養(yǎng)性,形成健康的社會文化氛圍。
28.經(jīng)過調(diào)查該車輛信息,警方確定尾隨者為家住文昌市會文鎮(zhèn)西山村的符某,且事發(fā)當(dāng)日符某與被害人曾有過沖突。
29.一些人把收送紅包當(dāng)做人情‘潤滑劑’,結(jié)果是搞壞了黨風(fēng),形成不良風(fēng)氣和社會文化,形成極其惡劣的社會毒瘤。
30.和諧社會文明風(fēng)，爭當(dāng)文明主人公；文明言行大家用，中華美德互尊重；舉國上下勤勞動，民族復(fù)興記心中；爭當(dāng)文明急先鋒，報效祖國把黨忠。
31.而數(shù)百年后能親炙明人“清微淡遠”的美學(xué)風(fēng)格,應(yīng)感謝藏家為豐富*彎社會文化所作工作。
32.婦女權(quán)益保障是衡量一個國家和地區(qū)社會文明進步的重要尺度。
33.第五節(jié)，從不同側(cè)面解讀后讀圖時代產(chǎn)生的社會文化影響及其存在問題。
34.通過研究安塞腰鼓的社會特征和功能，挖掘在全民健身、社會文化、旅游經(jīng)濟領(lǐng)域中的價值。
35.人間重晚晴,老人的境況如何,是衡量一個社會文明程度的尺度。
36.還有人以為，辦理是現(xiàn)代社會文化開展地三年夜支柱之一，它與科學(xué)和手藝鼎足之勢。
37.以貞節(jié)與柔順為主的婦德教育是周代貴族婦女教育的核心，它承擔(dān)著維護周代父權(quán)家族存在發(fā)展的社會文化功能。
38.本文從城市和建筑空間的角度，著重論述建筑與城市雕塑在社會文化性和環(huán)境藝術(shù)性方面的互補互動關(guān)系，并對當(dāng)前的城市雕塑創(chuàng)作進行思考。
39.從社會文化的角度來看石阡木偶戲，它有三個構(gòu)成因素：即物質(zhì)構(gòu)成、形態(tài)構(gòu)成和社會構(gòu)成。
40.有關(guān)人士稱,這些壁畫構(gòu)圖大膽,色彩鮮明,對研究漢代壁畫墓葬制度和社會文化等具有重要意義。
41.在滋生于宋代特定的社會文化土壤的隱逸精神的影響下,宋詞形成了清曠、疏放、空淡的一脈審美風(fēng)貌.
42.宗教是一種重要的社會文化現(xiàn)象，宗教地理學(xué)是人文地理學(xué)的重要分支之一。
43.這場驚天動地氣壯山河的抗震救災(zāi)斗爭，所弘揚的偉大的中華民族精神，所體現(xiàn)的高尚的國際人道主義精神，將永載中國和人類社會文明進步的光輝史冊！
44.揚州：全國動植物數(shù)量遺傳與育種學(xué)術(shù)討論會文集，2000。
45.您是人類靈魂的工程師，您從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)，您是社會文明進步的階梯。無盡的恩情，永遠銘記心中。在這個屬于教師的日子里，深深祝福您！
46.學(xué)校的招生政策也應(yīng)順其自然。而“男女人數(shù)均等”派可以說，隨著社會文明的進步，以性別為劃分的社會分工正在日趨一致，因此，學(xué)校的招生政策應(yīng)該做出調(diào)整。
47.《黨風(fēng)廉政建設(shè)》2015年第2期刊登了湖北省委*記李鴻忠學(xué)習(xí)《***關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》的體會文章,現(xiàn)摘發(fā)文中部分內(nèi)容。
48.第一章為曾鞏文學(xué)思想成因探析，認(rèn)為其成因主要是在北宋中葉變革時期的社會文化背景下，以個人的儒學(xué)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，在前輩師友古文家的影響下形成的。
49.中小學(xué)校園文化是中國先進文化的重要組成部分，對社會文化的發(fā)展具有基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用。
50.知識是利劍，可斬斷前進路途的阻礙；書籍是音符，可陶冶精神境界；國際掃盲日，掃除文盲，用知識開拓自己的輝煌，用書籍豐富自己的生活，愿生活美好，社會文明！
51.人類有了今天的美好，有了今天的文明，難道不是勞動的功績？是勞動讓我們脫離了茹毛飲血的野生動物生活狀態(tài)，是勞動讓我們直立走出了森林洞穴，走近了河流湖泊，是勞動讓我們從刀耕火種進入了人類社會，走進了社會文明。造 句 網(wǎng)
52.對于普遍反映比較難的完形填空題,考生一定要注重上下文的聯(lián)系,先領(lǐng)會文章的大意,注意所缺詞橫線前的句子與線后句子的關(guān)系。
53.每當(dāng)濡墨揮毫之際,他都能靜下一顆心來,領(lǐng)會文字內(nèi)容,思忖章法布局,以便成竹在胸,不失法度。
54.如訓(xùn)練完形填空題時,一定注重上下文的聯(lián)系,先領(lǐng)會文章的大意,注意所缺詞橫線前的句子與線后句子的關(guān)系。
55.他們個人奮斗的過程和結(jié)果，成了社會文化價值取向的參照系，父母教育子女的活教材。
56.陳光標(biāo)的遭遇及其憋屈、煩惱,彰明昭著,折射著當(dāng)今的行政失范、制度性腐敗和誠信文化缺失,嚴(yán)重桎梏著社會文明進步和市場公平競爭。
57.河南職工業(yè)余教育經(jīng)費由主要仰賴政府供給轉(zhuǎn)向了工會文教費。
58.后代又陸續(xù)從宋六陵的遺物中發(fā)現(xiàn)銅涼拔銹管、真珠戲馬鞍、錫器、端硯、玉瓶爐、古銅、精美的龍泉窯青瓷,這對研究當(dāng)時的手工技術(shù)和社會文化有著很高的參考價值。
59.大家要認(rèn)真領(lǐng)會文件的精神實質(zhì)。
60.討論的目的就是要領(lǐng)會文件的精神實質(zhì)。
61.我堅信，如果我們能將上述的理論應(yīng)用于實踐，創(chuàng)造嶄新的社會文明將指日可待。
62.但由于社會文化背景的變遷，砂田農(nóng)耕體制面臨嚴(yán)重的推廣和共享難題。
63.您是一堆柴火，烤干了自己照亮了一堆人?。。≈x謝！您是人類靈魂的工程師，您從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)，您是社會文明進步的階梯。
64.近代上海社會文化日趨多元化。旅滬廣幫與這一過程有著密切的關(guān)系。
65.我所認(rèn)為的是，雖然個體上來看宗教是受社會文化結(jié)構(gòu)影響的一種個人信仰問題，但是反映在腦結(jié)構(gòu)和功能中人類共同的進化遺產(chǎn)注定了我們是有宗教思想的物種，這正如注定會存在一些人類文化共相（如配偶結(jié)合的長期性、語言和音樂）一樣。戴維·J·林登?
66.應(yīng)當(dāng)不斷夯實經(jīng)貿(mào)合作的基礎(chǔ)，逐步加強政治安全對話，開展社會文化合作。造 句 網(wǎng)
67.在前面討論的基礎(chǔ)上，引而申之，探討漢代繼承制度的淵源及其社會文化背景，試圖揭示蘊藏在制度之中的中國古代社會的文化傳統(tǒng)和社會生活原則。
68.歷經(jīng)生聚教訓(xùn),漢語法意逐漸走向成熟,必將伴隨著法治登場,為將近兩個世紀(jì)的中國社會文化轉(zhuǎn)型收束,則本書所思所慮,生逢其時,堪為時代作證。
69.幫助孩子與來自不同社會文化階層的孩子正常交往。
70.任電子科技大學(xué)、通信與信息工程學(xué)院研究生會文體部部長,組織各種文體活動.
71.但“春凳”又不僅是家居器物，還寄予著人們對美好生活的向往與追求，有著豐富的社會文化內(nèi)涵。
72.吸*吸走了身體健康，吸走了家庭幸福，吸走了社會文明，吸來了身心病毒，吸來了意志消沉，吸來了雙腳鐐銬，吸來了一無所有。6月26日世界禁毒日，趕緊戒毒，拯救自己、拯救家庭、為社。
73.脫離語境或社會文化背景而孤立地理解語言，往往會笑話百出，甚至不知所云。
74.在殖民政府嚴(yán)竣的規(guī)范下，如何為自己、為家人乃至于為*彎社會文化而發(fā)聲，無疑是一項艱鉅的工作。
75.誠然，短信笑話在大量普通人群間發(fā)送和傳看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足掛齒，但我以為，這卻是我們需要正視的一種新的社會文學(xué)或文化現(xiàn)象，它可以讓我們從中見出為我們的傳統(tǒng)偏見所忽略的一些有意味的東西。
76.彩禮作為一種獨特的社會現(xiàn)象，根植于中國傳統(tǒng)文化之中，存活于鄉(xiāng)土社會的土壤之上，有著深刻的社會文化根源。
77.破鏡難圓縱然是件憾事,但是斷裂的如果不僅僅是哥窯瓷盤,而是公眾與故宮博物院這樣的社會文化場所之間的溝通管道,我想那會是更大的遺憾。
78.節(jié)會展覽對城市美譽度和競爭力提升,地區(qū)消費刺激,區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和社會文化進步的作用已毋庸贅言。
79.這五大條件是從西方社會文化中抽繹出來的，并在西方歷史上迭次出現(xiàn)、演進，終于在18世紀(jì)匯成了足以影響乃至改變世界文明的法治長河。
80.調(diào)解制度是一種非訟糾紛解決方式，具有深厚的社會文化基礎(chǔ)。
81.中等藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生，既要掌握扎實的專業(yè)知識，又要具備專門的文化科學(xué)知識，還要提高自身的社會文化素質(zhì)。
82.隨著社會文明和經(jīng)濟的進步，中國的聾兒康復(fù)教育事業(yè)得以迅速發(fā)展。
83.你的存在，絕對是對社會文明的挑戰(zhàn)！
84.但其在相對全面的時候還存在不平衡性，即缺少悼亡題材的傷逝作品，本文將從時代和社會文化兩方面進行探討。
85.隨著文學(xué)學(xué)術(shù)自身的專業(yè)化和細密分工，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)人已經(jīng)從廣闊的社會文化批判角色，蛻變?yōu)樵诰唧w甚至煩瑣的狹隘領(lǐng)域里皓首窮經(jīng)專業(yè)人士。
86.于是，在現(xiàn)代人內(nèi)在情感需求的拉動下，再加之文化全球化語境下西方大眾文化潮流的強力推動，大眾文化在我國本土由潛滋暗長到遍地開花，并滲透和擴張至社會文化生活的各個細微層面。
87.如果成功了固然皆大歡喜，不成功就會生出麻煩，出了問題亦會文過飾非，不許人家批評。
88.不可避免地，評論家們經(jīng)常關(guān)注的不是他們的學(xué)說，而是這些老師正在編輯的書籍或?qū)＜矣懻摃募?/p>
89.上海會文堂新記書局陸續(xù)印行這十一部演義,都是有光紙石印插圖本,當(dāng)時這部書的銷行量非常大。
90.誠信展現(xiàn)人格魅力，法治推進社會文明。
91.作為親歷者，作為影像工作者，他能夠與外在景觀形成一個有效距離，以影像的方式思考社會文化問題。
92.如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達到最高峰的禮儀。德謨克利特?
93.大連是東北地區(qū)最大的貿(mào)易口岸，海陸空交通便利，工業(yè)部門齊全，農(nóng)漁產(chǎn)品豐富，社會文化生活活躍，使這座海濱名城享有“服裝城”、“足球城”和“旅游城”等諸多美譽。
94.也許像看煙花,在它真正引爆綻放那刻之前,觀眾都沒釋放情緒去歡呼驚訝;也許像看多幕劇,這種冷和淡定就是偌大巴西國度和多樣社會文化涵括的實際一幕。
95.楊麗萍)為弘揚雷鋒精神,倡導(dǎo)社會文明新風(fēng),臨滄市鎮(zhèn)沅縣紀(jì)委監(jiān)察局扎實抓好“五個立足”,掀起學(xué)習(xí)雷鋒活動熱潮。
96.在現(xiàn)代社會文化發(fā)展多元化、互動整合背景下，本文選擇中國廣西桂林漓江流域興坪鎮(zhèn)漁村為調(diào)查研究對象。
97.討論的目的就是要領(lǐng)會文件的精神實質(zhì)。（造 句 網(wǎng)）
98.著作權(quán)保護制度的產(chǎn)生，有賴于社會商品經(jīng)濟的發(fā)展和人類社會文化、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的進步。
99.特別難得的是全省上下心齊氣順,干部親民實干、作風(fēng)深入,社會文明向善、正義彰揚,整個瓊州大地政通人和,正朝著實現(xiàn)全面小康的目標(biāo)闊步前進。
100.保障家庭安全，提高家庭生活水平是社會文明的首要目標(biāo)，也是一切努力的最終目的。
※ "會文"造句CNDU漢語詞典查詞提供。