走筆謝孟諫議寄新茶

賞析

這首詩是作者品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興作品。

此詩內容可分為三部分。開頭寫謝諫議送來的新茶，至精至好至為稀罕，這該是天子、王公、貴人才有的享受，如何竟到了山野人家，似有受寵若驚之感。中間敘述煮茶和飲茶的感受。由于茶味好，所以一連吃了七碗，吃到第七碗時，覺得兩腋生清風，飄飄欲仙，寫得極其浪漫。最后，忽然筆鋒一轉，轉入為蒼生請命，希望養尊處優的居上位者，在享受這至精好的茶葉時，知道它是無數茶農冒著生命危險，攀懸在山崖峭壁之上采摘來的。詩人期待茶農們的苦日子能有盡頭，詩里蘊含著詩人對勞苦人民的深刻同情。

全詩奇譎特異，句式長短不拘，錯落有致，行文揮灑自如，直抒胸臆，一氣呵成。

第一段分兩層。頭兩句為第一層：送茶軍將的叩門聲，驚醒了他日高三丈時的濃睡。軍將是受孟諫議派遣來送信和新茶的，他帶來了一包白絹密封并加了三道泥印的新茶。讀過信，親手打開包封，并且點視了三百片圓圓的茶餅。密封、加印以見孟諫議之重視與誠摯；開緘、手閱以見作者之珍惜與喜愛。字里行間流溢兩人的互相尊重與真摯友誼。

第二層寫茶的采摘與焙制，以烘托所贈之茶是珍品。頭兩句說采茶人的辛苦。三、四句天子要嘗新茶，百花因此不敢先茶樹而開花。接著說帝王的“仁德”之風，使茶樹先萌珠芽，搶在春天之前就抽出了金色的嫩蕊。以上四句，著重渲染珍品的“珍”。以下四句，說像這樣精工焙制、嚴密封裹的珍品，本應是天子王公們享受的，而今竟到這山野人家來了。在最后那個感嘆句里，既有微諷，也有自嘲。

以上全用樸素的鋪敘，給人以親切之感。詩中雖然出現了天子、仁風、至尊、王公等字樣，但并無諂媚之容，而在“何事”一句中，卻把詩人自己和他們區別開來，把他劃入野人群中。作為一個安于山林、地位卑微的詩人，他有一種坦直淡泊的胸襟。盧仝一生愛茶成癖。茶對他來說，不只是一種口腹之欲，茶似乎給他創造了一片廣闊的天地，似乎只有在這片天地中，他那顆對人世冷暖的關注之心，才能略有寄托。第二段的七碗茶，就是展現他內心風云的不平文字。

反關柴門，家無俗客，這是一種極為單純樸素的精神生活所要求的必要環境。只有在這種環境中，才能擺脫可厭的世俗，過他心靈的生活。紗帽，這里指一般人用的紗巾之類。詩人紗帽籠頭，自煎茶吃，這種平易淡泊的外觀，并不說明他內心平靜。讀完全詩，讀者才會見到他內心熾熱的一面。

碧云，指茶的色澤；風，指煎茶時的滾沸聲。白花，煎茶時浮起的泡沫。在茶癖的眼里，煎茶自是一種極美好的享受，這里也不單純是為了修飾字面。以下全力以赴寫飲茶，而所飲之茶就像一陣春雨，使他內心世界一片蔥翠。在這里，他集中了奇特的詩情，并打破了句式的工穩。在文字上作到了“深入淺出”，或者說“險入平出”。七碗相連，如珠走盤，氣韻流暢，愈進愈美。“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶”，看似淺直，實則沉摯。第三碗進入素食者的枯腸，已不易忍受了，而茶水在腸中搜索的結果，卻只有無用的文字五千卷。似已想入非非了，卻又使人平添無限感慨。第四碗也是七碗中的要緊處。他寫來輕易，筆力卻很厚重。心中郁積，發為深山狂嘯，使人有在奇癢處著力一搔的快感。飲茶的快感以致“吃不得也”的程度，可以說是匪夷所思了。這樣的情況雖然可能也有，但也應該說這是對孟諫議這位飲茶知音所送珍品的最高贊譽。同時，從結構上說，作者也要用這第七碗茶所造成的飄飄欲仙的感覺，轉入下文為蒼生請命的更明確的思想。這是詩中的“針線”，他把轉折處連縫得十分熨貼。

蓬萊山是海上仙山。盧仝自擬為暫被謫落人間的仙人，想借七碗茶所引起的想象中的清風，返回蓬萊。因為那些高高在上的群仙，不知下界億萬蒼生的死活，所以想回蓬萊山，替孟諫議這位朝廷的言官去問一下下界蒼生的事，問一問他們究竟要到什么時候才能夠得到喘息和休息的機會。詩人期待勞苦人民的苦日子能有盡頭，得有喘口氣的一天。可知詩人寫這首飲茶歌的本意，并不僅僅在夸說茶的神功奇趣，背后蘊藏了詩人對茶農們的深刻同情。

創作背景

此詩為盧仝年輕時所作，時間大約為唐憲宗元和八年（公元813年），當時盧仝隱居于少室山，孟諫議（孟簡）為常州刺史。