“山齋獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史”譯文及注釋
岫:山洞。
動(dòng)幽氣:幽香浮動(dòng)。
虛白:猶言空明。語(yǔ)本《莊子·人間世》:“瞻彼闋者,虛室生白。”
羽客:亦稱(chēng)“羽士”、“羽人”。以鳥(niǎo)羽比喻仙人可飛升上天,引申為神仙方士,進(jìn)而專(zhuān)指道士。后世道士多取以自號(hào)。
臨風(fēng)望客:希望薛道恒像羽化仙人乘風(fēng)而至。
“山齋獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史”鑒賞
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于隋朝初年。楊素是隋代軍事統(tǒng)帥,他的詩(shī)有一種樸質(zhì)勁健的氣質(zhì),已經(jīng)開(kāi)唐代風(fēng)骨、聲律兼?zhèn)湓?shī)風(fēng)之先聲。《山齋獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史詩(shī)二首》便是體現(xiàn)他詩(shī)風(fēng)的代表作。薛道衡在隋初曾任內(nèi)史舍人,與楊素經(jīng)常詩(shī)歌唱酬。薛道衡集中有《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐詩(shī)》,即酬楊素此篇。賞析
本詩(shī)給人一種寂寞空靈之感,一切都很淡,都很靜,有飄浮不可捉摸之感。
“居山四望阻,風(fēng)云競(jìng)朝夕。”起勢(shì)空靈飄遠(yuǎn),極富意境,讓人眼前有高山環(huán)繞、云雨流離之感。字面一拆,字字無(wú)奇,字面一合,頓時(shí)有百倍的意境,可見(jiàn),意遠(yuǎn)在言外。這是對(duì)大環(huán)境的沖淡的一筆。“深溪橫古樹(shù),空巖臥幽石。”對(duì)仗工整,虛中逐漸趨實(shí),但是空靈的意境有所損傷。本句刻畫(huà)了環(huán)境的靜、深、幽,進(jìn)一步為后面的愁緒造勢(shì),正在漸漸地深入之中。“日出遠(yuǎn)岫明,鳥(niǎo)散空林寂。”忽又搖開(kāi),造成跌宕的姿態(tài),有小波瀾搖曳。這一句的奇在于:日出天明,本該是生機(jī)復(fù)發(fā)、百鳥(niǎo)歌唱、心情舒暢的時(shí)刻,作者卻逆意而行,對(duì)“寂”作進(jìn)一步的渲染,那淡淡的愁絲幾乎已經(jīng)洋溢出字面,懶懶地在心中潛行了。
再而寫(xiě)到居室,“幽氣”“虛白”“落花”“細(xì)草”都圍繞著居室來(lái)寫(xiě),刻畫(huà)其幽靜、寂寞、凄清的感覺(jué),一切的感覺(jué)都是清冷,沒(méi)有人氣。居室的四句,看來(lái)仍然是景物描寫(xiě),無(wú)一字提“愁”,無(wú)一字提“思”,但是寂寞惆悵之感已經(jīng)伸手可及,全然浸滿(mǎn)讀者的心靈。一切的愁緒,后四句給出了原因:故人不在,復(fù)又思念故人。美酒盈樽,對(duì)面無(wú)人,更形傷感。“日暮山之幽,臨風(fēng)望羽客。”最后突又搖開(kāi),復(fù)現(xiàn)空靈幽遠(yuǎn)之感,成一搖曳的大波瀾。“日暮”暗中呼應(yīng)“日出”,機(jī)心巧運(yùn),告訴讀者,這思念,又在這日升日落之中獨(dú)自消受了一天:朝夕之風(fēng)云,也正對(duì)著了這朝夕之愁腸。
本詩(shī)哀而不傷,樸實(shí)不事雕琢,感情自然而不矯飾。機(jī)心藏而不露,自然天成,看似信筆而來(lái),實(shí)則頗有匠心。描寫(xiě)起自遠(yuǎn)山空林,再至蘭庭幽室,再至盈樽美酒,由遠(yuǎn)及近,由大而小,由粗而細(xì),由虛而實(shí),其中情思,緩緩流淌,由朦朧而至清晰。最后忽又挽回到日暮遠(yuǎn)山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全詩(shī)渾成一體,從景到情,圓滿(mǎn)無(wú)缺。
楊素簡(jiǎn)介
隋代·楊素的簡(jiǎn)介

楊素(544年—606年8月31日),字處道。漢族,弘農(nóng)華陰(今屬陜西)人。隋朝權(quán)臣、詩(shī)人,杰出的軍事家、統(tǒng)帥。 他出身北朝士族,北周時(shí)任車(chē)騎將軍,曾參加平定北齊之役。他與楊堅(jiān)(隋文帝)深相結(jié)納。楊堅(jiān)為帝,任楊素為御史大夫,后以行軍元帥率水軍東下攻陳。滅陳后,進(jìn)爵為越國(guó)公,任內(nèi)史令。楊廣即位,拜司徒,改封楚國(guó)公。去世后謚曰景武。
...〔? 楊素的詩(shī)(21篇)〕