首頁(yè) > 詩(shī)文 > 李忱的詩(shī) > 瀑布聯(lián)句

      瀑布聯(lián)句

      [唐代]:李忱

      千巖萬(wàn)壑不辭勞,遠(yuǎn)看方知出處高。——黃檗

      溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。——李忱


      “瀑布聯(lián)句”譯文及注釋

      ①出身:此指出處。瀑布由山巖高處瀉落,出身自然極高。

      ②作波濤:謂掀起波濤。此處當(dāng)有一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程:瀑布注成溪流,溪流匯成江河,江河入海,掀起波濤。

      “瀑布聯(lián)句”鑒賞

      賞析

      此詩(shī)的作者是一位皇帝和一位僧侶。據(jù)《庚溪詩(shī)話》,“唐宣宗微時(shí),以武宗忌之,遁跡為僧。一日游方,遇黃檗禪師(按:據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》應(yīng)為香嚴(yán)閑禪師。因宣宗上廬山時(shí)黃檗在海昌,不可能聯(lián)句)同行,因觀瀑布。黃檗曰:‘我詠此得一聯(lián),而下韻不接。’宣宗曰:‘當(dāng)為續(xù)成之。’(以下聯(lián)句從略)其后宣宗竟踐位,志先見(jiàn)于此詩(shī)矣。”可見(jiàn),禪師作前兩句,有暗射宣宗當(dāng)時(shí)處境用意;宣宗續(xù)后兩句,則寄寓不甘落寞、思有作為的情懷。這樣一首托物言志的詩(shī),描繪了沖決一切、氣勢(shì)磅礴的瀑布的藝術(shù)形象,富有激情,讀來(lái)使人激奮,受到鼓舞,故也竟能為農(nóng)民革命領(lǐng)袖馮云山所喜愛(ài)。藝術(shù)形象往往大于作者思想,這也是一個(gè)顯例。

      此詩(shī)的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有無(wú)數(shù)不為人知的涓涓細(xì)流,騰石注澗,逐漸匯集為巨大山泉,在經(jīng)歷“千巖萬(wàn)壑”的艱險(xiǎn)后,它終于到達(dá)崖前,“一落千丈”,形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過(guò)程,賦予無(wú)生命之物以活生生的性格。“不辭勞”三字有強(qiáng)烈擬人化色彩,充溢著贊美之情,可與《孟子》中一段名言共讀:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。”艱難能錘煉偉大的人格。此句似乎隱含這樣的哲理。

      近看巨大的瀑布,砯崖轉(zhuǎn)石,跳珠倒濺,令人有“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”之感,卻又不能窺見(jiàn)其“出處”。惟有從遠(yuǎn)處望去,“遙看瀑布掛前川”時(shí),才知道它來(lái)自云煙繚繞的峰頂。第二句著重表現(xiàn)瀑布?xì)庀蟮母哌h(yuǎn),寓有人的凌云壯志,又含有慧眼識(shí)英雄的意味。“出處高”則取勢(shì)遠(yuǎn),暗逗后文“終歸大海”之意。

      寫(xiě)瀑布經(jīng)歷不凡和氣象高遠(yuǎn),刻畫(huà)出其性格最突出的特征,同時(shí)醞足豪情,為后兩句充分蓄勢(shì)。第三句忽然說(shuō)到“溪澗”,照應(yīng)第一句的“千巖萬(wàn)壑”,在詩(shī)情上是小小的回旋。當(dāng)山泉在巖壑中奔流,會(huì)有重重阻撓,似乎勸它留步,“何必奔沖下山去,更添波浪向人間”(白居易《白云泉》)。然而小小溪澗式的安樂(lè)并不能使它滿足,它心向大海,不斷開(kāi)辟前程。惟其如此,它才能化為崖前瀑布,而且最終要東歸大海。由于第三句的回旋,末句更有沖決的力量。“豈能”與“終歸”前后呼應(yīng),表現(xiàn)出一往無(wú)前的信心和決心。“作波濤”三字語(yǔ)極形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從“留”、“歸”等字可以體味結(jié)尾兩句仍是人格化的,使人聯(lián)想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。瀑布的性格至此得到完成。

      創(chuàng)作背景

      唐宣宗曾經(jīng)遁跡山林為僧。有一次與香嚴(yán)閑禪師同行。禪師說(shuō)他吟誦瀑布得到一聯(lián)詩(shī),但后面的接不上了。宣宗愿意續(xù)成。于是禪師說(shuō)出前兩句,宣宗續(xù)出后兩句,合成了一首氣勢(shì)磅礴、富于激情的千古名詩(shī)。

      李忱簡(jiǎn)介

      唐代·李忱的簡(jiǎn)介

      李忱

      唐宣宗李忱(810年冬月十二-859年),漢族,唐朝第十八位皇帝(847年—859年在位,未算武周政權(quán)),初名李怡,初封光王。武宗死后,以皇太叔為宦官馬元贄等所立。在位13年。綜觀宣宗50年的人生,他曾經(jīng)為祖宗基業(yè)做過(guò)不懈的努力,這無(wú)疑延緩了唐帝國(guó)走向衰敗的大勢(shì),但是他又無(wú)法徹底扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)。宣宗性明察沉斷,用法無(wú)私,從諫如流,重惜官賞,恭謹(jǐn)節(jié)儉,惠愛(ài)民物,故大中之政,訖于唐亡,人思詠之,謂之小太宗。

      ...〔? 李忱的詩(shī)(1篇)

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