五積六受
五積六受 (五積六受)是一個漢語成語，拼音是wǔ jī liù shòu，五積六受是中性詞。。。。。
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※ 與(五積六受)相關的成語及拼音：
| 目迷五色 | 迷：迷亂；五色：指各種顏色。眼睛被五彩繽紛的事物所迷惑。形容色彩紛呈；使人眼花繚亂；也形容事物錯綜復雜；辨不清本質所在。 |
| 積不相能 | 積：積久而成的；能：親善。指一向不和睦。 |
| 將在軍，君命有所不受 | 將：將領；受：接受。將領遠征在外可以相機作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。 |
| 二百五 | 指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。 |
| 五花大綁 | 先用繩索套住脖子，又繞到背后反剪兩臂的綁人方式。 |
| 背腹受敵 | 指前后都受到敵人的攻擊。 |
| 過五關，斬六將 | 比喻克服重重困難。 |
| 四書五經 | 四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。 |
| 男女授受不親 | 授：給予；受：接受；親：親自接觸。封建禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，限制男女交往 |
| 臨危受命 | 在危難之際接受任命。 |
| 謙受益，滿招損 | 謙：謙遜，虛心；受：得到；益：好處；滿：自滿，驕傲；招：招惹；損：損害。自滿會招致損失，謙虛可以得到好處。 |
| 逆來順受 | 逆：不順；順：順從；受：忍受。碰上十分惡劣的境遇而順從地忍受；不作反抗。 |
| 滿招損，謙受益 | 自滿會招致損失，謙虛可以得到益處。 |
| 受益匪淺 | 匪：通“非”。得到的好處很多。 |
| 眾口鑠金，積毀銷骨 | 鑠金：熔化金屬；積毀：積累的毀謗；銷骨：熔化骨頭。眾人的言論能夠熔化金屬，紛紛而來的毀謗足以致人于死地。比喻輿論力量的強大。 |
| 伸手不見五指 | 形容光線非常暗，看不見四周圍的事物。 |
| 束身受命 | 束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過去以后、聽從命令。 |
| 三十六計，走為上計 | 原本指無力與敵人對抗；最好是避開。后指事情已經到了無可奈何的地步；沒有別的好辦法；只能出走。 |
| 五花八門 | 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。 |
| 過五關斬六將 | 比喻克服重重困難。這是《三國演義》中描寫關羽的故事。 |
| 伏法受誅 | 伏法：由于違法而受處死刑；誅：殺死。犯法被殺。 |
| 六合之內 | 六合：天地及東南西北。指天下。 |
| 五風十雨 | 五天刮一次風，十天下一場雨。形容風調雨順。 |
| 六神無主 | 六神：道家指主宰人心、肺、肝、腎、脾、膽的神；無主：沒有主意；不知如何是好。形容心慌意亂；驚慌失措。 |
| 擔驚受怕 | 驚：驚恐。擔受驚恐、害怕。 |
| 三百六十行 | 舊時對各行各業的通稱。 |
| 全受全歸 | 封建禮教認為人的身體來自父母，應當終身潔身自愛，以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。 |
| 積重難返 | 積：長時間積累下來的；重：程度深；返：返回。指經過長時間形成的不良思想、作風或習慣；不容易革除、改變。 |
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