原文
諸位賢弟足下：
九弟到家，偏走各親戚家、必各有一番景況、何不詳以音我？
四妹小產(chǎn)，以后生育頗難，然此事最大，斷不可以人力勉強(qiáng)，勸渠家只須聽其自然，不可過于矜持。又聞四妹起最晏，往往其姑反服侍他；此反常之事，最足折福，天下未有不地之婦而可得好處者，諸弟必須時勸導(dǎo)之，曉之以大義。
諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一日立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事，未嘗一日間斷。十月廿一日誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣，予自立課程甚多，惟記茶余偶談，讀史十頁，寫日記楷本此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，須帶在身邊，予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者、將終身行之。
前立志作《曾氏家訓(xùn)》一部，曾與九弟詳細(xì)道及，后因采擇經(jīng)史，若非經(jīng)史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無線索，至于采擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖抄數(shù)百卷，猶不能盡收，然后知古人作《大學(xué)衍義》《衍義補(bǔ)》諸書，乃胸中自有條例，自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而偏抄之也。然后知著開之難，故暫且不作《曾氏家訓(xùn)》；若將來胸中道理愈多，議論愈貫串、仍當(dāng)為之。
現(xiàn)在朋友愈多，講躬行心得者，則有鏡海先生，艮峰前輩，吳竹如竇蘭泉馮樹堂。窮經(jīng)知道者，則有吳子序邵慧西。講詩文字而藝通干道者，則有何子貞。才氣奔放，則有湯海秋，英氣逼人，志大神靜，則有黃子壽。又有王少鶴，名錫振，廣西乙未翰要。吳莘畬名尚志，廣東人，吳撫臺之世兄。龐作人名文壽，浙江人。此四君者，首聞于名而先來拜，雖所造有淺深。要皆有志之上，不甘居于庸碌者也。
京師為人定淵藪，不求則尤之，愈求則愈出，近來聞好友甚多，予不欲先去看別人，恐徒標(biāo)榜虛聲，蓋求友以匡己之下逮，此大益也。標(biāo)榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。
黃子壽近作選將論一篇，共六千余字，真奇才也！黃子壽戊戊年始作破題，而六年之中，遂成大學(xué)問；此天分獨(dú)絕，萬不可學(xué)而至，諸弟不必反而驚之。予不愿諸弟學(xué)他，但愿諸弟學(xué)吳世兄何世兄。吳竹如之世兄，現(xiàn)亦學(xué)艮峰先生寫日記，言有矩，動有法，其靜氣實(shí)實(shí)可愛！
何子貞之世兄，每日自朝至夕，總是溫書，三百六十日，除作詩文時，無一刻不溫書，真可謂有恒者矣。故予從前限功課教諸弟，近來寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恒而已。蓋士人賣書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。諸弟此時惟有識不可以驟爐，至于有志不恒，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦恩，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏，時時屬望，惟諸弟而已。
明年正月，恭逢祖父大人七十大壽，京城以進(jìn)十為正慶；予本擬在戲園設(shè)壽筵，竇蘭泉及艮峰先生勸止之，故不復(fù)張?bào)郏w京城張?bào)鄢獞颍粦c壽，實(shí)而打把戲；蘭泉之勸止，正以此故。現(xiàn)作壽屏兩架，一架淳化箋四大幅，系何子貞撰文并書，字有茶碗口大，一架冷金箋八小幅，系吳子序撰文，予自書。淳化箋系內(nèi)府用紙，紙厚如錢，光彩耀目，尋常琉璃廠無有也。昨日偶有之，因買四張。子貞字甚古，雅惜太太，萬不能寄口，奈何奈何？書不能盡言，惟諸弟鑒察，國藩手草。
（道光二十二年十二月二十日）
附課程表
一、主敬、整齊嚴(yán)肅、無時不俱，無事時心在腔子里，應(yīng)事時專一不雜。
二、靜坐、每日不拘何時，靜坐一會，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎖⑥。
三、早起、黎明即起，醒后勿沾戀。
四、讀書不二、一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，都是徇外為人。
五、讀史、廿三史每日讀十頁，雖有事，不間斷。
六、寫日記、須端諧，凡日問過惡，身過，心過，口過，皆己出，終身不間斷。
七、日知其所亡、每日記茶余偶談一則，分德行門，學(xué)問門，經(jīng)濟(jì)門，藝術(shù)門。
八、月無忘所能、每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之金寡，氣之盛否。
九、謹(jǐn)言、刻刻留心。
十、養(yǎng)氣、無不可對人言之事，氣藏丹田。
十一、保身、謹(jǐn)遵大人手諭，節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。
十二、作字、早飯后作字，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課。
十三、夜不出門、曠功疲神，切戒切戒！