原文
天祺節
宋真宗以四月一日為天祺節。
麥秋
《月令》：麥秋至。蔡邕章句曰：百谷各以生為春，熟為秋。故麥以夏為秋。
浴佛
王欽若于四月八日作放生會。《荊楚歲時記》：四月八日建齋，作龍華會，浴佛。
小滿
四月中小滿后陰，一日生一分，積三十分，而成一晝，為夏至。四月干之終，謂之滿者，言陰氣自此而生發也。又孟夏萬物生長稍得盈滿，故云小滿。
霉（左黑右貞）
一作霉（左黑右貞）。俗云：早間芒種晚間霉。又云：夏至落雨主重霉，小暑落雨主三霉。
躤柳
五月五日，士人于郊野或演武場走馬較射，謂之躤柳。
制百藥
午日午時，頭柄正掩五鬼，于此時制百藥，無不靈驗。
采艾
師曠制，五日采艾占病。齊景公制，五日百索懸臂及釵頭符。
續命縷
午日以五彩絲系臂上，謂之續命縷，辟兵及鬼，令人不病。
角黍
屈原午日投汨羅，楚人以竹筒貯米，投水祭之。有歐回者見三閭大夫，曰：“君所祭物，多為蛟龍所奪，須裹以楝樹葉，五彩絲縛之，可免龍患。”故后人制為角黍。一曰唐天寶中，宮中五日造粉團角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。
競渡
屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，謂之競渡。又曰：五日投角黍以祭屈原，恐為蛟龍所奪，故為龍舟以逐之。
五瑞
端陽日以石榴、蔡花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中，謂之五瑞，辟除不祥。
五毒
蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，謂之五毒。官家或繪之宮扇，或織之袍緞，午日服用之，以辟瘟氣。
賜梟羹
《郊祀志》：漢令郡國進梟鳥，五日為羹，賜百官，以惡鳥故食之，以辟諸惡也。
浴蘭湯
五月五日蓄蘭為湯以沐浴。《楚辭·離騷》：“浴蘭湯兮沐芳華。”
天貺節
宋祥符四年，詔六月六日天書再降，為天貺節。
夏至數九
一九和二九，扇子不離手；三九二十七，飲水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，頭帶黃葉舞；六九五十四，乘涼入佛寺；七九六十三，床頭尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家打炭墼。
賜肉
《漢書》：伏日詔賜諸郎肉，東方朔拔劍割肉，謂其同官曰：“伏日宜早歸，請受賜。”即懷肉而去。
三伏
立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。蓋庚者金也。夏至后第三庚為初伏，四庚為中伏，立秋后初庚為末伏。秦穆公于是日進辟惡餅。
天中節
《提要錄》：“端午為天中節。”又曰蒲節，以是日用菖蒲泛酒故耳。
竹醉日
五月十日為竹醉日。是日移竹易活。又三伏內斫竹則不蛀。