孫子兵法·作戰(zhàn)篇

孫武

原文

孫子曰：凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。

其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。近于師者貴賣(mài)，貴賣(mài)則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈、財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破車(chē)罷馬，甲胄矢弩。戟楯蔽櫓，丘牛大車(chē)，十去其六。

故智將務(wù)食于敵。食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；芑稈一石，當(dāng)吾二十石。

故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車(chē)戰(zhàn)，得車(chē)十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車(chē)雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。

故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也。

譯文

孫子說(shuō)，根據(jù)一般作戰(zhàn)常規(guī)，出動(dòng)戰(zhàn)車(chē)千乘，運(yùn)輸車(chē)千輛，統(tǒng)兵十萬(wàn)，沿途千里轉(zhuǎn)運(yùn)糧草，內(nèi)外的日常開(kāi)支，使者往來(lái)的費(fèi)用，修繕武器用的膠漆、戰(zhàn)車(chē)所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日須耗費(fèi)千金，作好了這些準(zhǔn)備后，十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)啊！

所以，用兵打仗就要做到勝任裕如，舉兵必克，否則，長(zhǎng)久僵持，兵鋒折損、銳氣被挫，攻城就力竭，長(zhǎng)期陳兵國(guó)外則國(guó)內(nèi)資財(cái)不足。如果兵鋒折損，銳氣受挫、兵力耗盡、財(cái)政枯竭，那么，其他諸侯國(guó)就會(huì)趁這個(gè)困頓局面舉兵進(jìn)攻，即使睿智高明的人也難以收拾好這個(gè)局面。用兵打仗，只聽(tīng)說(shuō)計(jì)謀不足但靠神速取勝的，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有計(jì)謀卻要拖延戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)日的。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間長(zhǎng)而對(duì)國(guó)家有利這種事，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)。因此，不能全面了解戰(zhàn)爭(zhēng)害處的人，也就不能真正懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的有利之處。

善于用兵的人，兵員不再次征調(diào)，糧餉不再三轉(zhuǎn)運(yùn)。各項(xiàng)軍用從國(guó)內(nèi)取得后，糧草補(bǔ)給在敵國(guó)就地解決，那么，軍糧就可滿(mǎn)足了。國(guó)家由于興兵而造成貧困的原因是長(zhǎng)途運(yùn)輸。長(zhǎng)途轉(zhuǎn)運(yùn)軍需，百姓就會(huì)貧困。軍隊(duì)經(jīng)過(guò)的地方物價(jià)高漲，物價(jià)上漲就會(huì)使百姓財(cái)物枯竭，財(cái)物枯竭就汲汲于應(yīng)付賦役。民力耗盡，財(cái)物枯竭，國(guó)內(nèi)家家空虛，百姓的資財(cái)耗去了十分之七。國(guó)家的資財(cái)，戰(zhàn)車(chē)破損了，戰(zhàn)馬疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、車(chē)之類(lèi)，耗去了十分之六。

因而，高明的將領(lǐng)務(wù)求從敵方奪取糧草。就地從敵方奪取糧食一鐘，相當(dāng)于自己從本國(guó)運(yùn)出二十鐘；就地奪取敵人飼草一石，相當(dāng)于自己從本國(guó)運(yùn)出二十石。

激勵(lì)士卒奮勇殺敵，是使之威怒；鼓勵(lì)將士奪取敵人資財(cái)，要用財(cái)物獎(jiǎng)勵(lì)。因此在車(chē)戰(zhàn)中，凡繳獲戰(zhàn)車(chē)十輛以上的，獎(jiǎng)賞那先奪得戰(zhàn)車(chē)的士卒，并且更換敵戰(zhàn)車(chē)上的旌旗，將其混合編入自己的車(chē)陣之中，對(duì)于俘虜，則予優(yōu)待、撫慰，任用他們作戰(zhàn)，這就是所謂戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強(qiáng)大。

所以，用兵作戰(zhàn)以勝任裕如，舉兵必克為貴，不主張力不從心，僵持消耗。深知用兵之法的將帥，是民眾命運(yùn)的掌握者，是國(guó)家安危的守護(hù)者啊！