譯文
【分段注釋】
嫡：古代正妻所生擁有繼承權的長子。后：后代，指有繼承權的嫡長子。嗣、續：都是繼承的意思。
祭祀烝嘗：指祭祀供奉神靈和祖先的儀式有烝祭和嘗祭等。秋天的祭祀儀式稱嘗，冬天的祭祀儀式稱烝。
稽（qǐ）顙（sǎng）再拜，悚懼恐惶：指行跪拜大禮的時候，心情要惶恐敬慎，極度虔誠。
稽顙：古代屈膝下拜以額觸地的一種跪拜禮，多用在居父母之喪拜謝賓客時，表示極度的哀痛。顙，額頭。
【翻譯】
繼承先業的子孫們，應該按時祭祀以求得祖先和上天的庇佑。
跪著磕頭要按照規矩，心情要悲痛虔誠不失禮儀。
【解讀】
古人將祭祀文化視為中國正統禮典文化的重要組成部分，它起源于久遠的原始時代。處在蒙昧時代的先民們不通曉星辰變化的奧秘，畏懼自然災害的威力，不理解死生演變的規律，所以向天、地、人大行祭祀之禮，以表敬上崇拜之心，以示祈求護佑之意。歷史上對祭祀文化的記載最早見于殷商時期的甲骨文，據文獻資料顯示，祭祀的對象包括天、地、諸神明、先圣哲人、祖先，這其中包括我們比較熟悉的三皇五帝、二十八宿、五岳、至圣先師孔子、亞圣孟子、關帝、媽祖等。
既然祭祀是為了表達敬意，祈求護佑，當然不能空手獻祭，要有祭禮。古人獻給天地神明的祭禮大致有這樣幾類：其一為“犧牲”，也就是牲畜，一般有“三牲”“五牲”的區別。三牲指的是豬、牛、羊，而五牲則再加上馬和犬。其二為“粢盛”，也就是糧食五谷，有時候也會獻上果蔬，或者是酒。其三為“玉帛”，也就是各種珍貴的玉器及皮帛。其四為“血”，古人覺得血是有靈魂的，擁有神奇的力量，應該當做珍貴的祭品獻給天地神明。
除了以上四種祭品外，古人還使用過“人祭”，也就是將活人當做祭品。歷史上最黑暗殘暴的“人祭”出現在商代，人祭時手段非常殘忍，充斥著大量的肉體摧殘，而這些恐怖的祭祀場景經由商代卜辭被記錄流傳下來，讓后世之人了解了中國古代祭祀文化中血腥的一面，也讓世人明白了在神圣的祭祀崇拜背后，往往伴隨著巨大的犧牲。
古代祭祀時要行叩拜大禮，所謂“拜”，即雙手作揖、雙膝跪地，上身匍匐于地下；而“叩”，則是指頭輕觸地面。在《周禮·春官·太祝》中有這樣的文字：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。”九拜之中，稽首等級最高，分量最重，它要求拜者雙膝跪地，雙手著地匍匐，并停留一段時間。祭祀當用稽首禮，此外，卑下對尊上行禮時也要行此大禮。第二重的是頓首，它的動作與稽首一樣，但不需停留太長時間，一頓即可。一般平輩之間行此禮。再次就是空首，也就是引頭至手即可，動作幅度較之前兩者最小。平輩之間一般多用此禮。三“正拜”之后，剩余六拜都是正拜的變異形式，它們動作各有不同，適用于各種情形。其中，肅拜，也就是軍禮，俯身即可，這是因為軍人常常身披盔甲，不便行大禮，便以肅禮代替了。