譯文
【分段注釋】
九州禹跡：大禹的足跡遍布華夏。九州，大禹將中國分為九個州，這里泛指中國。
百郡秦并：指秦始皇吞并六國，統一天下。百郡，秦始皇統一中國后，廢除分封制，推行郡縣制，置三十六郡，到了漢代，又分為一百零三郡。這里指六國的土地，不是實指。
岳宗泰岱：泰山居五岳之首，為其他四岳所宗。岳宗：五岳之首，五岳的宗主。岳，指高大的山。古人將山東的泰山、湖南的衡山、陜西的華山、山西的恒山、河南的嵩山定為“五岳”，分別稱作東岳、南岳、西岳、北岳、中岳。五岳中以泰山為尊。宗，主。泰岱：即泰山，岱為泰山的別名。《尚書·舜典》：“歲二月，東巡守，至于岱宗。”《孔傳》：“岱宗，泰山，為四岳所宗。”
禪：封禪，在泰山祭天叫封，在泰山下的小山祭地叫禪。主：依。
云亭：指云云山和亭亭山，它們是位于泰山南側的支脈，是古代皇帝祭地的地方。
【翻譯】
九州大地處處都有大禹治水的足跡，天下各郡在秦并六國后歸于統一。
五岳以泰山為尊，帝王祭天凌絕頂，都在云山和亭山主持禪禮。
【解讀】
中國很早就誕生了政權統治的概念，一個地區是否歸治，就在于這個地區是否歸入了中央政權確立的行政范圍。相傳大禹在立下治水大功、登上王位后，曾對天下的領土以“州”為單位進行了明確的行政劃分，共劃分為“九州”。此外，大禹為了向天下昭示其對九州的絕對統治權，特鑄鼎九只，以永定九州。可以說，“州”是中國歷史上統一政權治下的最早行政單位。后來，隨著政權更迭，行政劃分越來越多樣化，到了秦統一六國的時候，秦始皇采納丞相李斯的建議，全面實行郡縣制，也就是在全國范圍內統一實行郡、縣兩級的行政劃分。統一的行政劃分能夠最大限度地保證中央對地方的統治力，有利于鞏固皇權。
不過，古代的君主若想穩固自己的統治，除了要在制度層面精雕細琢，還要在精神層面對百姓進行掌控，而在這方面最好的辦法莫過于自抬身價，用神權加持君權，向天下昭示自己是上天選定的真命天子，其至高無上的權威不容置疑。所以，神圣的“加冕儀式”是不可缺少的。早在春秋戰國時期，齊、魯兩國的儒生就曾經提出最高統治者應該前往泰山封禪，以示天命所歸。秦始皇一統天下之后，果真于公元前219年在泰山舉行了封禪大典，不過很遺憾，泰山封禪沒有能夠遂了秦始皇“千秋萬世”的心愿，“始皇帝陛下”的權威在秦二世統治時期便轟然崩塌，不可一世的大秦帝國也短短二世而亡。
“五岳崇拜”在史上由來已久，最早可以追溯到周代，《周禮·春官·大宗伯》中曾有記載：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”可見，古人崇尚天地、祭祀神靈，對山岳的崇拜乃是古代崇拜文化中的一種。所謂五岳，指的是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳之名源自周代，最初的命名比較混亂，到了漢武帝時期才有了較為固定的稱謂，隨后的漢宣帝則正式頒布詔書，定名為五岳，不過當時的南岳還是霍山。隋文帝統一天下后，詔命衡山取代霍山，成為南岳。自此，五岳之名固定下來，并沿用至今。五岳之中，泰山并不是最高的山，之所以將其選為封禪之地，是因為泰山地處齊魯之地，而齊魯兩國文化氛圍濃厚，教化正統，所以泰山享文化之名，能夠與眾不同。不過，泰山并不是唯一的封禪之地，嵩山也曾經舉行過封禪大典，歷史上唯一的女皇帝武則天就曾在嵩山舉行了規模浩大的祭祀儀式。